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        榮格(Carl Gustav Jung,1875~1961)致愛(ài)徒論天主教圣母及夢(mèng)境解析的長(zhǎng)信

        圖錄號(hào): 914

        估價(jià)RMB: 60,000-80,000

        成交價(jià)RMB: 69,000(含傭金)

        914
        榮格(Carl Gustav Jung,1875~1961)致愛(ài)徒論天主教圣母及夢(mèng)境解析的長(zhǎng)信
        信箋 一張二頁(yè)(附實(shí)寄封,附證書)
        1950年9月3日作
        說(shuō)明:心理學(xué)家、榮格弟子理芙卡·施婭夫·克魯格(Rivkah Scharf Kluger)上款。
        此為瑞士心理學(xué)家榮格1950年9月3日長(zhǎng)信,圍繞教皇庇護(hù)十二世頒布《欽定圣母升天》通諭、來(lái)世、他者及夢(mèng)境解析而作,富史料文獻(xiàn)價(jià)值,未見(jiàn)發(fā)表。
        信件通篇德語(yǔ),寄自榮格在瑞士圣加侖州波林根的寓所,使用個(gè)人專用箋,信末署有本款“C.G.榮格(C.G.Jung)”,附親筆實(shí)寄封。
        信中,榮格宣傳“人對(duì)未見(jiàn)的事物有所感知,并同時(shí)生活于被現(xiàn)實(shí)世界遮蔽的靈性未來(lái)之中”(one is aware of the unseen and is living within a spiritual future that is still concealed to the world of today)。
        其時(shí),施婭夫甫移居以色列海法。榮格在信中支持弟子的移居決定,但表示“你所踏足的國(guó)家不僅是一片完全陌生的異域……也可以說(shuō)是另一個(gè)心理學(xué)地帶,一片早已不及你深邃成熟的舊領(lǐng)域”。這一“領(lǐng)域”應(yīng)是指弗洛伊德的心理研究學(xué)派,由于榮格中晚期已和弗洛伊德發(fā)生分歧,然而施婭夫之夫克魯格(Yehezkel Kluger)和當(dāng)時(shí)以色列主流心理研究仍較尊崇弗氏學(xué)說(shuō),因此作者擔(dān)心弟子又重踏歧路。
        1950年11月1日,教宗庇護(hù)十二世(Pius XII)頒布《欽定圣母升天》通諭,在《廣賜恩寵的天主》(Munificentissimus Deus)憲章中正式確立圣母蒙召升天的信條:“無(wú)染原罪的天主之母”——卒世童貞瑪利亞,在完成她的塵世之旅后,靈魂肉身一起被提升至天上的榮福。”有關(guān)這一通諭的消息于1950年中已在宗教界引起激烈討論。榮格認(rèn)為這是一個(gè)里程碑式事件:“人民正在見(jiàn)證天主教“四位一體”與(榮格心理學(xué)說(shuō)中集體無(wú)意識(shí)建構(gòu)中)‘同步'(Synchronicity)意念的互相融合,通諭與傳統(tǒng)婦女行為準(zhǔn)則相抵觸,故而‘三位一體'已然提升為四位一體?!?br>至于施婭夫有關(guān)自己來(lái)世之夢(mèng)的疑問(wèn),榮格通過(guò)心理分析的角度解答“夢(mèng)境內(nèi)容在你現(xiàn)在的處境中必有一反向?qū)?yīng)事件。你的意識(shí)世界正處于提升后的新境界,然而它必須與周遭有限的意識(shí)相妥協(xié),這對(duì)于潛意識(shí)世界以及你內(nèi)在的母性本能都不容易達(dá)成。因此你的夢(mèng)境代表著一種‘同步'意念。毫無(wú)疑問(wèn)這一夢(mèng)境所指向的正是一位真正的母親和她超驗(yàn)的境界”。
        CARL GUSTAV JUNGAUTOGRAPH LETTER SIGNED TO HIS DISCIPLE ABOUT CATHOLIC VIRGIN AND DREAM ANALYSIS
        Two pages (with certificate)
        Dated September 3, 1950
        Note: Dedicated to Rivkah Scharf Klunger, a psychologist and disciple of Carl Gustav Jung.
        29.5×20.5cm
        RMB: 60,000-80,000
        作者簡(jiǎn)介:榮格(Carl Gustav Jung,1875~1961),瑞士心理學(xué)家。1907年其于佛洛伊德合作發(fā)展及推廣精神分析學(xué)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)6年之久,之后創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論,出“情結(jié)”的概念,把人格分為內(nèi)傾和外傾兩種,主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三層。榮格曾任國(guó)際心理分析學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際心理治療協(xié)會(huì)主席等,創(chuàng)立了榮格心理學(xué)學(xué)院。他的理論和思想仍對(duì)心理學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
        上款簡(jiǎn)介:理芙卡·施婭夫·克魯格(Rivkah Scharf Kluger,1907~1987),德裔瑞士心理學(xué)家,出生于德國(guó)玻恩,先后移居瑞士和以色列。早年獲得蘇黎世大學(xué)閃米特語(yǔ)和宗教歷史學(xué)博士學(xué)位。在志愿接受榮格的心理分析后成為其學(xué)生和合作者,在榮格心理學(xué)學(xué)院教授心理學(xué)和宗教學(xué)。著有《舊約中的撒旦》、《心理和圣經(jīng)》、《吉爾伽美什心理原型之重要性》等。
        從左到右:戈多夫斯基、愛(ài)因斯坦、勛伯格

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