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陳繼儒（1558～1639）?草書?節(jié)錄古文
紙本?冊頁（十六頁）
識文：有補于天地曰功，有關(guān)于世教曰名，有精神曰富，有廉恥曰貴，此古人之功名富貴也。無為曰道，無欲曰德，無近于鄙俗曰文，無入于幽暗曰章，此古人之道德文章也……治身如治國家，國家當使無事以待忠孝之豪杰生，軀殼先使無病，以待修煉之神仙至。
款識：陳繼儒書于神清之室。
鈐?。瑚绻ò祝?陳繼儒?。ㄖ欤?br>詩文著錄：《靜娛亭筆記》卷八，張培仁著，清光緒年間刊本。
說明：陳繼儒五十歲后，得新壤于東畬山，構(gòu)“蓮庵”、“老是庵”、“含譽堂”，于堂中結(jié)“頑仙廬”，一時名姝騷客，輻奏而至，陳繼儒名聲更隆。晚歲于東畬山辟“神清之室”。期間詩文為世所重，七十三歲后仍被多次舉薦，均辭謝不就。黃道周上疏稱其“志尚高雅，博學(xué)多通，不如繼儒”。陳氏八十歲以后屏跡于東畬山，不入城，卒于“神清之室”。
陳繼儒的書法作品大多數(shù)都不署年款，其風(fēng)格的真正成熟卻是在暮年的八十歲前后。本件完美的展現(xiàn)出陳繼儒書法成熟時期的幾個特征。首先是尖鋒起筆。這在陳繼儒晚歲作品中常被使用。尖鋒起筆的動作要求在書寫時必須精準到位，起筆后在行筆的過程中要能穩(wěn)定自然的進行過度調(diào)整，這些都必須對尖鋒要有精準的把握。再是長線條的書寫。長線條的使用很容易傳達出創(chuàng)作者的情感，通過筆劃的長短及細微的變化，可看出作者的的使用技巧與心境，也能夠讓通篇作品的節(jié)奏更為靈動。
陳繼儒在行書創(chuàng)作中有意拉寬了行距，采取了字距緊行距疏的方式。本件有烏絲欄，欄內(nèi)字跡舒朗、節(jié)奏連貫就是因為他對此章法的微妙掌控。
尤值一提的是陳繼儒擅長的墨法。濃淡分明，過度自然，太干則燥，太濃則肥。秀潤在他作品中表現(xiàn)得尤為突出。對潤墨的使用要求書寫迅速不遲疑，筆力遒勁，造型清新雅逸，才能使筆與墨相輔相成。
誠如他在自己的《妮古錄》中所追求的“有筆墨俱妙者，有筆墨俱無者。力乎、巧乎、神乎、學(xué)乎、識乎，蓋在此矣”。縱觀本件陳繼儒晚年作于神清之室的書法作品，足稱得上是“蘊藉中沉著痛快”的佳作。
CHEN JIRU CALLIGRAPHY IN CURSIVE SCRIPT
Ink on paper, album (sixteen pages)
Literature (poem): Notes of Jingyuting, vol. 8, Guangxu period, Qing Dynasty
20.5×14cm×16
RMB: 180,000－280,000
作者簡介：陳繼儒（1558～1639），字仲醇，一字眉公，號麋公、眉道人、白石樵、白石山樵、雪堂，華亭（今上海市松江）人。年二十一補諸生，萬歷十四年自除學(xué)籍，取儒衣冠焚棄去，隱居昆山之陽，后居?xùn)|畬山，杜門著述。工詩善文。書法蘇軾、米芾，兼能繪事，善寫水墨梅、竹，山水亦佳，氣韻空遠，名重一時，與董其昌齊名。