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張伯駒（1897～1982）?致張牧石等論佛理及小名等信札、詞稿五種
文稿二頁、信箋三通三頁（帶信封二枚）
約1973至1978年作
說明：張牧石、楊紹箕、孫正剛上款。孫早年從顧隨學(xué)詞，與張伯駒多詩詞酬唱，深得張器重。張伯駒與張牧石因詞相識(shí)，過從甚密。張伯駒晚年所用印章多出張牧石之手。張伯駒女婿樓宇棟在《張伯駒詞集》再記中寫道：“先岳父晚歲與詞友之間來往比較頻繁的，首推津門張牧石先生?！?br>此為張伯駒信札、詞稿五種，圍繞張氏晚年景狀和人生感悟而作，多涉佛理，談及詩詞酬唱、刻印、賞花，以及潘素、童第周、牛滿江、沈裕君、宋振庭、黃君坦、孫正剛等人，對于了解張伯駒晚年思想有重要參考意義。所及沈裕君、黃君坦，與張伯駒同為中央文史館館員，常有詩詞唱和，交往甚密。
自作詞稿《霜花腴》為和張牧石詞作，用吳夢窗韻，1977年重陽日（10月21日）作，未見刊載。張伯駒作“霜花腴”詞極為少見，詩文集中只1949年與夏仁虎、關(guān)賡麟諸公邀集稷園上林春為登高之會(huì)作《霜花腴》詞。此件為所見張氏第二首《霜花腴》詞。
自作《小秦王·寒流》詞見載于《張伯駒詞集》《張伯駒集》。張伯駒頗熱衷《小秦王》詞牌，曾與張牧石談及此調(diào)，云“津牧石詞家來書，極謂小秦王應(yīng)為渭城曲，平仄應(yīng)皆遵依。余則謂小秦王詞應(yīng)包括唐七絕詩”“流暢有詞味就行，不必拘守平仄，與《渭城曲》一樣”。曾作《小秦王》近百首，此為其一。
在信中，張氏謂“自以為八五之年可到，亦塵世之緣來即了也”，后張氏果于85歲時(shí)去世。對于自身做夢先兆事，張氏謂“此為不可信之事，亦為未可不信之事”，而念佛后“如此處逆境能淡泊觀事，清楚生死，無牽掛”，可見其晚年之豁達(dá)。又談到為張牧石書聯(lián)并請張牧石刻“麒麟”印，謂麒麟為張伯駒小名。所及潘素退職改退休和“原吉林宣傳部長當(dāng)選任吉林省革委會(huì)副主任，仍兼宣傳部”事，指宋振庭1977年平反后重任吉林省委宣傳部長，后兼任省平反委員會(huì)主任。據(jù)張伯駒1978年5月1日所作回憶錄《五十年來我的情況》記述，“請由省藝術(shù)學(xué)校將我愛人潘素退職改為退休，已由省委宣傳部部長宋振庭批交省博物館，即將落實(shí)政策”。
張伯駒晚年長期患糖尿病，腿腳腫脹不利于行，心臟、血壓皆問題不斷，信中云因服藥太多，“妨礙胃口”。其時(shí)國內(nèi)藥物緊張，多依托從國外帶回，因之張伯駒得知美籍生物教授牛滿江1979年4月將行程到北京，擬“由童第周兄函其帶西洋參或治糖尿藥”。
另，信中提及孫正剛，所云應(yīng)指孫正剛此前因“批孔”運(yùn)動(dòng)中到處演講受牽連事，張伯駒則勸其當(dāng)“力求安靜，免入魔道而不要能出也”。
ZHANG BOJU AUOTGRAPH VERSE MANUSCRIPTS AND LETTERS SIGNED TO ZHANG MUSHI, ET AL. ABOUT BUDDHIST DOCTRINES AND ZHANG BOJU'S ALIAS
Two pages of manuscript and three pages of letter
Dated circa 1973-1978
Note: Dedicated to Zhang Mushi, Yang Shaoji and Sun Zhenggang.
34.5×20cm?33.5×19.5cm?24.5×14.5cm?32.5×31cm?20×17.5 cm
RMB: 60,000－80,000
上款簡介：1.張牧石（1928～2011），字介盦，又字揚(yáng)齋，號(hào)邱園，天津人。工詩畫篆刻，精鑒賞。與陳巨來并稱篆刻界的“南陳北張”，與寇夢碧、陳宗樞并稱津門詞苑三家。著有《篆刻經(jīng)緯》、《張牧石印譜》。
2.楊紹箕［現(xiàn)代］，張伯駒世交，曾隨張學(xué)詞，后移居加拿大。祖父楊增新，曾主政新疆達(dá)十七年，與張伯駒父張鎮(zhèn)芳于1913年同被選為進(jìn)步黨名譽(yù)理事。
3.孫正剛（1919～1980），原名錚，號(hào)晉齋，字正剛，天津人。燕京大學(xué)國文系畢業(yè)，曾從顧隨學(xué)詞。歷任天津師范學(xué)院、天津教育學(xué)院講師。1950年與周汝昌、寇夢碧入張伯駒主持之庚寅詞社，稱“津門三君”。有《語學(xué)新探》《天上舊曲》《人間新詞》。