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        創(chuàng)近現(xiàn)代書(shū)札世界紀(jì)錄! 史學(xué)大師陳垣上款書(shū)札一批3197萬(wàn)元成交
        時(shí)間:2023/12/24 作者:西泠拍賣(mài) 來(lái)源:西泠拍賣(mài)




        1953年,陳寅恪因羨慕學(xué)術(shù)知己朱師轍的歸宿,有感而發(fā)寫(xiě)下“粵濕燕寒俱所畏,錢(qián)唐真合是吾鄉(xiāng)?!?/em>(陳寅恪父母陳三立、俞明詩(shī)及大哥陳師曾皆葬于杭州六和塔后牌坊山,即今九溪徐村。)


        七十年后的今天,市場(chǎng)罕見(jiàn)的陳寅恪十七通書(shū)信現(xiàn)身杭州西泠拍賣(mài),可謂是以一種特別的形式圓了國(guó)學(xué)大師的一個(gè)夙愿。


        這珍貴的十七封信札皆為陳寅恪寫(xiě)給另一位國(guó)學(xué)大師陳垣的,他們被后人并稱“史學(xué)二陳”,他們書(shū)寫(xiě)了諸多中國(guó)二十世紀(jì)重要的史學(xué)研究。1983年,嚴(yán)耕望在《史學(xué)答問(wèn)·史學(xué)二陳》中,將陳寅恪、陳垣、呂思勉和錢(qián)穆稱為“民國(guó)史學(xué)四大家”,后世學(xué)術(shù)界大體沿襲了這個(gè)說(shuō)法。



        陳寅恪的女兒們說(shuō),這張照片中的表情最能代表父親



        陳寅恪與陳垣這兩大名宿,在那文人輩出又難免相輕的年代,情誼契合,猶如管鮑,堪稱現(xiàn)代君子相交之典范。這十七封珍貴信札,便真切記錄了兩位大師間的情誼,也見(jiàn)證了二陳的學(xué)術(shù)足跡和歷史環(huán)境對(duì)于“學(xué)術(shù)自由”的影響。


        這十七封珍貴信札收錄于2023西泠秋拍特別呈獻(xiàn)的“史學(xué)大師陳垣上款書(shū)札專場(chǎng)”,除市場(chǎng)最多的十七通陳寅恪,亦有王國(guó)維、蔡元培、胡適、傅斯年等眾學(xué)人致史學(xué)大師陳垣書(shū)札,共計(jì)七百余通,自1990年起出版著錄于各種陳垣書(shū)信集文集中。




        本專場(chǎng)

        規(guī)模之大

        分量之重

        時(shí)間之持久

        體系之完整

        聚集之難得

        皆為現(xiàn)有

        名人手跡門(mén)類之冠



        一、二陳初識(shí)



        “二陳”是1926年定交的。


        是年,陳寅恪被聘為清華園國(guó)學(xué)研究院教授,與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊挖w元任合稱清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師,標(biāo)志著他正式步入史壇。而當(dāng)時(shí)的陳垣,已發(fā)表了古教四考、年代學(xué)二書(shū)和《元西域人華化考》等篇目,并歷任教育部次長(zhǎng)、京師圖書(shū)館館長(zhǎng)、輔仁大學(xué)校長(zhǎng)等要職,完全確立了他的學(xué)術(shù)地位。


        這年7月13日,由吳宓牽線,“二陳”在中山公園來(lái)今雨軒晤面。據(jù)《吳宓日記》載:“六時(shí)許,陳垣來(lái)。七時(shí),陳寅恪來(lái)。(吳)宓請(qǐng)二君用西餐,為使寅恪得與陳垣談其所學(xué),且入清宮參觀也。晚十時(shí)半始散”


        要說(shuō)介紹人吳宓對(duì)這次的會(huì)面也是極為用心的,所選“來(lái)今雨軒”也應(yīng)是有一定深意。來(lái)今雨軒的得名源于唐朝詩(shī)人杜甫的一首詩(shī):《秋述》,表達(dá)了交朋友應(yīng)重在友誼的心意,而“舊雨”、“今雨”則分別成了老朋友、新朋友的代稱。初晤長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半小時(shí),由此可見(jiàn)“二陳”是相見(jiàn)恨晚、相談甚歡的。


        清華大學(xué)的王國(guó)維紀(jì)念碑,碑文內(nèi)容為陳寅恪所撰,

        其中的“獨(dú)立之精神,自由之思想”也被視為陳寅恪的個(gè)人寫(xiě)照


        1956年陳寅恪在中山大學(xué)填寫(xiě)的“個(gè)人簡(jiǎn)歷”



        二、筆談甚密



        自初晤后,“二陳”保持著極其親密的學(xué)術(shù)交往和私人友誼。晤面雖少,筆談卻不斷,2023西泠秋拍的這十七通信札便是明證。信札內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)交流、推薦書(shū)籍、借書(shū)還書(shū)、人才引薦、人情往來(lái)等。不難看出,這些信札為研究二人學(xué)術(shù)交流和人脈關(guān)系,提供了諸多生動(dòng)史料。


        其中有十六通信札,皆寫(xiě)于1928-1934年,當(dāng)時(shí)兩人雖同在北京,但一個(gè)大部分時(shí)間住在西郊清華大學(xué)(陳寅?。?,一個(gè)住在城內(nèi)(陳垣),走動(dòng)沒(méi)有寫(xiě)信方便、清楚,故時(shí)有書(shū)信往來(lái)。這些信,歷經(jīng)近百年風(fēng)云變幻,得以保存至今,實(shí)屬不易。



        1933年2月7日,楊鐘羲、尹炎武宴請(qǐng)伯希和,特邀陳垣、陳寅恪等作陪。



        “二陳”雖相差十歲,但有了學(xué)術(shù)這個(gè)共同話題,倆人之間的通信直白而不客套,言簡(jiǎn)意賅卻充滿人情味兒。


        從研究領(lǐng)域上看,“二陳”都屬于專題研究型學(xué)者,比如陳垣撰寫(xiě)的《火祆教入中國(guó)考》《摩尼教入中國(guó)考》和《西元域人華化考》都屬于宗教史專題研究,陳寅恪的《隋唐制度淵源考》《唐代制度史略論稿》都屬于隋唐史專題研究。


        從研究手法上看,陳垣早年接受過(guò)文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練,他對(duì)于《四庫(kù)總目提要》和《書(shū)目答問(wèn)》非常熟悉;陳寅恪則是更傾向于歷史史實(shí)研究,強(qiáng)調(diào)政治與歷史時(shí)期的相互作用。


        此通約作于1928年2月3日的信札,應(yīng)為此組中時(shí)間最早的一封,內(nèi)容為替王庸商向陳垣借閱《殊域周咨錄》。



        通過(guò)書(shū)信,陳寅恪向陳垣請(qǐng)教學(xué)術(shù)問(wèn)題,函請(qǐng)陳垣利用其自編索引從《全唐文》《全唐詩(shī)》《新元史》中代查過(guò)有關(guān)人物史事;引介鋼和泰、伯希和等西方著名的漢學(xué)家;誠(chéng)摯推薦吳世昌、湯滌等弟子、友人或同事;借閱《宋史新編》《元書(shū)》《名理探》《天學(xué)初函》等書(shū)籍;也向陳垣專函薦介過(guò)《土耳其斯坦史(蒙古侵略時(shí)代)》《貴霜時(shí)代》等有參考價(jià)值的西文本著作。


        1936年陳三立(中坐者)與家人留影,后排右一為陳寅恪



        陳寅恪一生羈旅漂泊,惟有三十六歲開(kāi)始棲身清華園的十二年書(shū)齋生活最為安穩(wěn),也可稱之為其生命中的輝煌時(shí)期。以上寫(xiě)于這年間的信札,可謂是陳氏盛年風(fēng)采最好的歷史見(jiàn)證。



        陳寅恪致陳垣信札 部分出版物





        三、抗戰(zhàn)期間



        1937年“七七事變”后,陳寅恪父親陳三立因拒絕與日本人合作,絕食而亡。而也是在此時(shí),陳寅恪右眼視網(wǎng)膜剝離,急需手術(shù)……之后,陳寅恪與妻子商議后作出決定,帶領(lǐng)一家人,去往長(zhǎng)沙,后又輾轉(zhuǎn)香港等地,最終抵達(dá)昆明,開(kāi)始了艱苦的西南聯(lián)大時(shí)期。


        陳寅恪在《明季滇黔佛教考》一書(shū)序言中深情敘述當(dāng)時(shí)情景:“憶丁丑(1937年)之秋,寅恪別先生于燕京,及抵長(zhǎng)沙而金陵瓦解,及南馳蒼梧瘴海,轉(zhuǎn)徙于滇池洱海之區(qū),亦將三歲矣。此三歲中,天下之變無(wú)窮。先生講學(xué)著書(shū)于東北風(fēng)塵之際,寅恪入城乞食于西南天地之間,南北相望,幸俱未樹(shù)新義,以負(fù)如來(lái)?!?/em>


        身居西南時(shí)的全家福



        “文史互證”乃陳寅恪治學(xué)一大特色,指以文學(xué)作品闡述歷史知識(shí),用歷史知識(shí)解說(shuō)文學(xué)作品。陳作《秦婦吟校箋》就是該釋詩(shī)方法的代表名作。以上陳寅恪信(1940年10月19日)是其抗戰(zhàn)期間圍繞學(xué)人流亡及分贈(zèng)《秦婦吟校箋》而作,也是二人文集所載最后通信,意義非凡。


        陳寅恪在1940年的這封信中所言“拙著承代為分送,感謝之至”,又說(shuō)“北方秋季氣候最佳,著述想益宏富。滇中友人又須遷蜀,現(xiàn)正在轉(zhuǎn)徙中也”,可見(jiàn)他飽受遠(yuǎn)離故土之苦楚。且此信函后特加一句“諸友人處乞代致意”,這也是二陳往來(lái)信函中唯一一次出現(xiàn)代為致意之語(yǔ),寅恪先生流離在外而許久不便與友人聯(lián)絡(luò)的無(wú)奈情狀躍然紙上。


        1940年10月19日,陳寅恪致陳垣信札



        陳寅恪舉家于1937年11月3日乘火車離開(kāi)北平南下,至1947年返回,十年間二陳書(shū)信竟僅有一函存世,如上。其中有一個(gè)重要原因,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和陳寅恪的不屈服,1944年12月,陳寅恪左眼視網(wǎng)膜脫落,從此雙目失明……


        1940年,陳垣寫(xiě)了一本書(shū)叫《明季滇黔佛教考》。這是他在抗戰(zhàn)期間,甚至一生中的重要著作之一。他在家書(shū)中說(shuō),這本書(shū)一定要請(qǐng)寅恪先生寫(xiě)序,“此書(shū)舍陳公外,無(wú)合適作序之人也”。他有三部著作都是請(qǐng)陳寅恪寫(xiě)序,給陳垣的書(shū)寫(xiě)序最多的是陳寅恪,而陳寅恪給別人寫(xiě)序?qū)懙米疃嗟那∏∫彩顷愒?/span>


        在此期間,援庵先生的家書(shū)中多次提到寅恪先生(稱其為“寅丈”),二十二段所及陳智超先生都有整理成文,字字情深意切。


        四、南北相望



        自1947年陳寅恪雙目失明后,特別是陳寅恪南遷后,這期間“二陳”之間的聯(lián)系,許多是通過(guò)皆熟識(shí)“二陳”的冼玉清教授完成的。


        1954年前后,陳垣致函,仍然時(shí)有得見(jiàn) “晤寅恪先生時(shí),幸代致侯”“寅恪先生起居佳否?”“有與寅恪先生唱和否?”等字樣,對(duì)陳寅恪的掛懷,歷歷在目。還有傳聞,建國(guó)初期陳寅恪拒絕北返時(shí),同時(shí)舉薦陳垣擔(dān)任中科院中古史所所長(zhǎng)一職。



        冼玉清在書(shū)齋



        冼玉清在二十年代已有詩(shī)名,被陳垣、馬衡、陳三立及陳寅恪父子等人激賞,并結(jié)為高誼友朋。所以在陳寅恪南遷嶺南大學(xué)后,其成為“二陳”晚年交誼的重要見(jiàn)證人。


        再之后,“二陳”間交往漸疏,后乃至絕跡。有說(shuō)是因?yàn)殛愒枷胗凶儯愐∫恢眻?jiān)守“學(xué)術(shù)獨(dú)立性”所致使。也有學(xué)者指出,導(dǎo)致“二陳”交往漸疏的原因,除學(xué)術(shù)研究上的分途,地域上的限制影響亦尤為巨大,畢竟晚年的陳寅恪備受視力和健康狀況所困,已然無(wú)法自己動(dòng)筆。



        晚年陳寅恪向選修“元白詩(shī)證史”一課的同學(xué)授課




        五、結(jié) 語(yǔ)



        陳垣先生有言“交友原本要緊,無(wú)友不可以成學(xué)”,道盡近世學(xué)人間惺惺相惜之感;而寅恪先生請(qǐng)?jiān)嫌凇爸T友人處乞待致意”,則援老也當(dāng)處于此“諸友人”之列。二老一生為學(xué),以學(xué)為友,相識(shí)相伴多年。動(dòng)蕩的年代,勉強(qiáng)自保的學(xué)人,最終分別南北。


        二陳同為一時(shí)代之史學(xué)泰斗,以其所學(xué)共振中華學(xué)術(shù)之復(fù)興,已然是史學(xué)之大幸。如世間友誼一般,自身取舍殊異,人各有志,志同方能道合。但這些書(shū)信,仿佛帶我們回到二陳熱烈探討學(xué)術(shù)、赤誠(chéng)相待的年代,讓我們感受到日月同輝的惺惺相惜。



        2023西泠秋拍 史學(xué)大師陳垣上款書(shū)札專場(chǎng)

        隆重呈獻(xiàn) 市場(chǎng)最多的十七通陳寅恪致陳垣信札




        專場(chǎng)概況及學(xué)術(shù)展覽



        有學(xué)者將陳垣民國(guó)時(shí)期的交游網(wǎng)絡(luò)分成政界人士、教育和學(xué)術(shù)界人士、思辨社、同鄉(xiāng)圈、弟子圈、基督宗教界等??v觀本次特別專場(chǎng),可以直觀感受到,陳垣的朋友圈“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”。寫(xiě)信時(shí)間從1917年到1963年,跨越了近半個(gè)世紀(jì)。


        這數(shù)百封書(shū)信,內(nèi)容有公有私,涉及學(xué)術(shù)問(wèn)題、教育界人事變動(dòng)等,這批通信將民國(guó)初年學(xué)者間思想交流碰撞,積極進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的盛景再現(xiàn),同時(shí)借陳垣與他人互動(dòng),我們可以窺見(jiàn)近現(xiàn)代政治、文化、學(xué)術(shù)、教育事業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)??胺Q“民國(guó)時(shí)期,中國(guó)學(xué)界的一次筆墨盛會(huì)”,具有極高的文物價(jià)值和收藏意義。


        專場(chǎng)分為“陳垣與北大學(xué)術(shù)圈”“陳垣短暫的政治生涯”“故宮博物院的建設(shè)”“宗教交游與研究”“從輔仁到北師大”“桃李滿天下”“走進(jìn)新時(shí)代:陳垣晚年生涯”“廣東:陳垣的家與鄉(xiāng)”等重要章節(jié)。


        本專場(chǎng)拍品涵蓋《陳垣來(lái)往書(shū)信集》的主體部分,提供了一次難得的將書(shū)本內(nèi)容與實(shí)物比對(duì)的機(jī)會(huì),希望引起學(xué)界和藏家的重視,推動(dòng)陳垣相關(guān)研究和收藏。


        2023西泠秋拍

        Lot 440

        王國(guó)維、陳寅恪、蔡元培、胡適、馮友蘭、傅斯年、馬相伯、周作人、郭沫若、啟功、孟森、劉文典、傅增湘、馬裕藻、柳詒征、顧頡剛、馬衡、張宗祥、葉恭綽、朱啟鈐、沈尹默、余嘉錫、岑仲勉、沈兼士、滕固、臺(tái)靜農(nóng)等  史學(xué)大師陳垣上款書(shū)札七百余通

        展覽:“陳垣先生遺珍:北師大回校展”,北京師范大學(xué)啟功書(shū)院主辦,2023121012日。

        部分出版:1.《紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)文集》,紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)秘書(shū)組編,中山大學(xué)出版社,1989年。

        2.《陳垣先生往來(lái)書(shū)札》,陳垣等著,陳智超編,中央研究院中國(guó)文史哲研究所籌備處,1992年。

        3.《陳援庵先生全集 第十六冊(cè)》,陳垣著,新文豐出版公司,1993年。

        4.《陳垣來(lái)往書(shū)信集(增訂本)》圖版頁(yè),陳智超編注,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2010年。

        部分著錄:5.《馬相伯先生文集》,方豪編,上智編譯館,民國(guó)三十六年(1947)。

        6.《蔡元培全集》第四卷,高平叔編,中華書(shū)局,1984年。

        7.《興山文史資料(第3輯)談錫恩先生專輯》,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議興山縣委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編,1987年。

        8.《紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)文集》,紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)秘書(shū)組編,中山大學(xué)出版社,1989年。

        9.《陳垣來(lái)往書(shū)信集》,陳智超編著,上海古籍出版社,1990年。

        10.《郭沫若書(shū)信集》下,郭沫若著,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1992年。

        11.《馬相伯集》,馬相伯著、朱維錚主編,復(fù)旦大學(xué)出版社,1993年。

        12.《胡適研究叢刊 第3輯》,耿云志主編,中國(guó)青年出版社,1998年。

        13.《蔡元培年譜長(zhǎng)編》第2卷,高平叔撰著,人民教育出版社,1999年。

        14.《蔡元培書(shū)信集》上,高平叔、王世儒編注,浙江教育出版社,2000年。

        15.《陳垣年譜配圖長(zhǎng)編》,劉乃和、周少川等著,遼海出版社,2000年。

        16.《陳寅恪集·書(shū)信集》,陳寅恪著,陳美延編,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2001年。

        17.《三松堂全集·第十四卷書(shū)信集》,馮友蘭著,河南人民出版社,2001年。

        18.《傅斯年全集》第七卷,歐陽(yáng)哲生主編,湖南教育出版社,2003年。

        19.《劉文典詩(shī)文存稿》,劉文典著,黃山書(shū)社,2008年。

        20.《陳垣全集 第16冊(cè)》,陳垣著,安徽大學(xué)出版社,2009年。

        21.《陳垣來(lái)往書(shū)信集》增訂本,陳智超編注,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2010年。

        22.《王國(guó)維全集 第15卷》,謝維揚(yáng)、房鑫亮主編,浙江教育出版社,2010年。

        23.《獨(dú)為神州惜大儒 現(xiàn)代國(guó)學(xué)思潮與人物》,劉墨著,團(tuán)結(jié)出版社,2010年。

        24.《蔡元培教育論著選》,高平叔編,人民教育出版社,2011年。

        25.《顧頡剛?cè)沼洝返谝痪?,顧頡剛著,中華書(shū)局,2011年。

        26.《王國(guó)維書(shū)信日記》,房鑫亮編,浙江教育出版社,2015年。

        說(shuō)明:陳垣上款。

        本專場(chǎng)包含市場(chǎng)最多的17通陳寅恪信札,以及王國(guó)維、蔡元培、胡適、傅斯年等致陳垣信札700余通,1990年起悉數(shù)出版著錄于陳垣及信札作者本人的相關(guān)文集。來(lái)源清晰可靠,也為我們建立起一個(gè)以陳垣為核心的民國(guó)學(xué)人手跡研究的坐標(biāo),一定程度上完善了近現(xiàn)代名人手跡研究的參考標(biāo)準(zhǔn)。

        本專場(chǎng)規(guī)模之大、分量之重,寫(xiě)作時(shí)間跨度之廣,人物體系之完整,聚珍之難得,皆為現(xiàn)有名人手跡門(mén)類之冠。

        這批信札是陳垣輝煌學(xué)術(shù)成就及其“朋友圈”的重要見(jiàn)證,為我們了解陳垣先生、了解近現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)、了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)提供了一份不可多得的材料。

        信札具體包括陳寅恪17通、王國(guó)維2通、蔡元培7通、胡適3通、傅斯年12通、顧頡剛9通、馬相伯5通、馮友蘭2通、沈尹默5通、沈兼士25通、傅增湘35通、余嘉錫11通、馬衡5通、張宗祥6通、楊樹(shù)達(dá)6通、柯劭忞6通、吳承仕9通、李煜瀛5通、岑仲勉41通、張星烺10通,柳詒征、孟森、錢(qián)稻孫、袁同禮各4通,臺(tái)靜農(nóng)、孫楷第、劉節(jié)、李宣龔各3通,馬裕藻、張?jiān)獫?jì)、葉恭綽、張爾田、冼玉清、徐鴻寶、李宗侗、鄧之誠(chéng)、英斂之、吳雷川各2通,啟功、郭沫若、周作人、劉文典、朱啟鈐、朱希祖、章士釗、汪兆銘、戴季陶、馬其昶、顧廷龍、莊蘊(yùn)寬、謝國(guó)楨、汪大燮、趙萬(wàn)里、滕固各1通,等等。


        陳垣先生遺珍:北師大回校展

        北京師范大學(xué)海淀校區(qū)啟功書(shū)院(京師學(xué)堂5層)


        12月10日至12月12日
        北京師范大學(xué)啟功書(shū)院、西泠印社拍賣(mài)有限公司

        聯(lián)袂呈獻(xiàn)





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