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        2021西泠秋拍 | 金剛坡下是小家,金剛坡頭是國(guó)家:傅抱石《聽(tīng)阮圖》《飛泉高士圖》賞
        時(shí)間:2021/12/22 作者: 來(lái)源:


        傅抱石一生當(dāng)中

        有兩個(gè)創(chuàng)作的高峰時(shí)期

        一為“金剛坡時(shí)期”

        一為“東北寫(xiě)生時(shí)期”


        1939年4月開(kāi)始,傅抱石入蜀寓居重慶金剛坡下,在此后近八年時(shí)間里,傅抱石以超常的勤奮和無(wú)限的熱情,成功找到了屬于自己繪畫(huà)作品的獨(dú)特語(yǔ)言,進(jìn)入了完全成熟的時(shí)期,這一時(shí)期就是著名的“金剛坡時(shí)期”。


        1960年,傅抱石回金剛坡參觀

        ( 沙坪壩區(qū)文化委檔案照片 )


        1960年,傅抱石重回金剛坡,時(shí)任美協(xié)副主席。山石浮橋一鎮(zhèn),鎮(zhèn)跨兩大歷史時(shí)期,那是“抗戰(zhàn)”與“新中國(guó)十年”。故地闊步入祟賢,半年后傅先生將受命壯游東北。長(zhǎng)白山中,抗敵標(biāo)語(yǔ)深嵌于樹(shù)仍忍于雪;重慶夜空,天星似煙飛炮火相奪,徐步入房櫳,便踏入山雷作鄰烽火救亡的年代。

        羈留川東八年,傅氏藝術(shù)風(fēng)格成形。金剛坡之于傅抱石,就像塔希堤島之于高更(傅二石語(yǔ))。我們習(xí)慣把“金剛坡時(shí)期”看作一個(gè)美術(shù)學(xué)專詞,普遍認(rèn)為金剛坡等同于傅抱石,等同于“抱石皴”的成熟,等同于傅先生的一個(gè)創(chuàng)作高峰期。 



        2021西泠秋拍

        傅抱石(1904~1965)?聽(tīng)阮圖

        設(shè)色紙本?鏡片

        1943年作

        出版:《其命唯新:紀(jì)念傅抱石誕辰一百一十周年·民間珍藏傅抱石作品集》P30-31,江蘇鳳凰美術(shù)出版社。

        說(shuō)明:意大利名士舊藏。

        附蕭平親筆鑒定書(shū)一頁(yè)。

        87.5×58.5cm


        蕭平先生親筆鑒定書(shū)


        出版物書(shū)影


        阮咸有獨(dú)奏的特色,更具備合奏的品質(zhì),俯瞰金剛坡,又能看到一個(gè)群體的文化生態(tài)。那里有,傅先生歷史“故實(shí)畫(huà)”與郭沫若歷史劇和抗戰(zhàn)小說(shuō)的呼應(yīng),有“一切歷史都是當(dāng)代史”的觀念,有酒琴相伴、著述繪畫(huà),理性與感性的匯集。 傅先生屬于藝術(shù)家中的學(xué)術(shù)家。我們姑且把金剛坡時(shí)期作品從他個(gè)人藝術(shù)史中釋放出來(lái),更能看到以傅抱石為代表的二十世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子精神的集中洗禮和淬煉,更能真正體會(huì)到傅氏“嗜史-好飲”的大金剛坡品質(zhì)。




        故實(shí)畫(huà)與歷史劇郭沫若領(lǐng)銜的第三廳


        金剛坡下是小家,金剛坡下是全家。這不止是一個(gè)獨(dú)立藝術(shù)家避亂之所,而是抗戰(zhàn)大后方愛(ài)國(guó)文人的集聚地。傅先生舉家遷渝的起因,是應(yīng)郭沫若之邀進(jìn)入政治部第三廳工作。隨第三廳落戶金剛坡的,除了傅抱石,有田漢、陽(yáng)翰生、馮乃超、畫(huà)家司徒喬、高龍生、張文元、李可染等文藝領(lǐng)袖。巴金茅盾的“烽火社”開(kāi)辦互生書(shū)店,冰心、徐悲鴻、豐子愷、宗白華、臧克家也都來(lái)到了金剛坡。


        金剛坡下是小家傅抱石向岑姓村民租下一間老宅



        金剛坡下是全家。賴家橋的全家院子,是具有廣泛代表性的進(jìn)步文化機(jī)構(gòu)“國(guó)民政府軍事委員會(huì)第三廳和文化工作委員會(huì)”的鄉(xiāng)下辦事處所在。


        第三廳隸屬國(guó)共合作總政治部,七七事變后成立,負(fù)責(zé)戲劇及文化宣傳(后改編為文化工作委員會(huì))。周恩來(lái)時(shí)任副部長(zhǎng),郭沫若任廳長(zhǎng),全國(guó)文藝界人士積極響應(yīng)。傅抱石與郭沫若早在東京相識(shí),郭沫若設(shè)法為傅先生安排了廳長(zhǎng)秘書(shū)的職務(wù),協(xié)助處理行政事務(wù),起草講稿、公函及重要文告。輾轉(zhuǎn)至重慶,傅先生即在西遷的中央大學(xué)和國(guó)立藝專兼職教授中國(guó)美術(shù)史。
        第三廳中郭沫若、陽(yáng)翰笙兩位,是中國(guó)歷史劇史上的卓越代表。此時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期戲劇之盛,如郭沫若《女神》中的《棠棣之花》、《湘累》、《孤竹君之二子》都是以史書(shū)記載的故事為題材寫(xiě)成的“古事劇”。共享的創(chuàng)作資源,無(wú)疑也是傅氏人物畫(huà)取材歷史故實(shí)的文化土壤,歷史劇與歷史的關(guān)系,歷史真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系考量上,金剛坡范圍內(nèi)文學(xué)美術(shù)創(chuàng)作群體的理念是互通的。




        1940年7月,“第三廳”成員在金剛坡聚會(huì)。紀(jì)念郭沫若回國(guó)參加抗戰(zhàn)三周年



        傅抱石與郭沫若、朱潔夫合影



        對(duì)六朝文史的興趣帶來(lái)對(duì)前朝文士畫(huà)的突破 傅先生對(duì)六朝文史的興趣實(shí)際由來(lái)已久,早年的篆刻中就有“抗心希古”、“樹(shù)猶如此”、“不知有漢”、“心為形役”、“未能免俗”等出自六朝典籍的印文。

        在金剛坡《壬午重慶畫(huà)展自序》中,有更明確的論述:我對(duì)于中國(guó)畫(huà)史上的兩個(gè)時(shí)期最感興趣,一是東晉與六朝(第四世紀(jì) — 第六世紀(jì)),一是明清之際(第十七、八世紀(jì)頃)。前者是從研究顧愷之出發(fā),而俯瞰六朝,后者我從研究石濤出發(fā),而上下擴(kuò)展到明的隆萬(wàn)和清的乾嘉…… 東晉是中國(guó)繪畫(huà)大轉(zhuǎn)變的樞紐,而明清之際則是中國(guó)繪畫(huà)花好月圓的時(shí)代。這兩個(gè)時(shí)代在我腦子里回旋,所以拙作的題材多半可以使隸屬于這兩個(gè)時(shí)代之一。



        六朝士人將音樂(lè)和樂(lè)器看作“玄心”外化的寄托物。阮咸,被理解為樂(lè)器和人物合二為一的符號(hào),也是魏晉文化的象征,文士津津樂(lè)道的對(duì)象。

        四十年代漂泊西南的學(xué)者們,普遍對(duì)六朝史事、思想及文章感興趣,恐怕主要不是因?yàn)闀?shū)籍流散或史料缺乏,而是別有幽懷(陳平原)。


        寄托六朝舊事,就是獲得歷史同構(gòu)感。宛若與“南渡”的古賢隔代聚首,從六朝文人疏狂、悲慨與沉郁中獲得力量。傅抱石脫胎于魏晉歷史經(jīng)典的故實(shí)畫(huà),與畫(huà)像磚上的七賢,禹之鼎、冷枚、任伯年筆下的七賢完全不同。相比歷史劇舞臺(tái)上尖銳鮮明的悲劇沖突,傅抱石的金剛坡宣言,更具持久戰(zhàn)的意志。
        傅抱石在編寫(xiě)《中國(guó)美術(shù)史:上古至六朝》一章,便詳細(xì)介紹六朝其間軍事、政治、文化、思想錯(cuò)綜復(fù)雜的背景。他提出了“混亂”和“抗?fàn)帯彼淖?,在客蜀時(shí)期自然具有真切的現(xiàn)實(shí)意味。



        傅抱石同時(shí)期所作《擘阮圖》《東山絲竹圖》,南京博物院藏



        金剛坡時(shí)期為傅抱石傳統(tǒng)音樂(lè)題材的鼎盛時(shí)期



        郭沫若抗戰(zhàn)紀(jì)實(shí)小說(shuō)《金剛坡下》直接取材難民問(wèn)題

        收錄于《波》如今已是民國(guó)新文學(xué)珍本


        正因?yàn)樗钊胙芯科哔t名號(hào)流傳與東晉中前期政局,所以傅氏阮咸彈奏的,不是一曲清靜無(wú)為,這些士人不是逃避世俗羈絆的形象載體。人物就坡而坐,傾斜的地平線,這種平靜中蘊(yùn)含的勢(shì)能,筆觸帶來(lái)的壓力感,蒼茫感,表達(dá)了其對(duì)近代民族多難與魏晉時(shí)外族侵?jǐn)_的深刻理解,人物所體現(xiàn)出的沉著的、潛行的積極性,這種筆底共鳴,是文化藝術(shù)所承擔(dān)的歷史責(zé)任,來(lái)自于守望民族的文化、重塑民族文藝的信念。八音之用,誦予典藝簫韶九奏。


        同時(shí),就地取材的做法,又和郭沫若戰(zhàn)時(shí)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特色不謀而合。
        父親曾這樣描繪過(guò)這個(gè)地方:“站在金剛坡山腰俯瞰,則我這間僅堪堆稻草的茅廬,倒是不可多得:左倚金剛坡,泉水自山隙奔放,當(dāng)門和左邊,全是修竹圍著,背后稀稀的數(shù)株老松,雜以枯干”(傅二石)





        同時(shí)期,郭沫若紀(jì)實(shí)小說(shuō)《金剛坡下》直接取材難民問(wèn)題。傅抱石則取齋邊老松入畫(huà)。松干如龍,一如代表著名士心玄的樂(lè)器阮咸,“柄如翠虬之仰首,盤似靈龜之角觸”。
        再看《聽(tīng)阮圖》畫(huà)面中布白與時(shí)空,配角的設(shè)置,人物與襯景的關(guān)系,一切歷史都是當(dāng)代史,歷史就是過(guò)去與現(xiàn)在無(wú)休止的對(duì)話。


        嗜史之癖與好飲之人源自學(xué)術(shù)理性 發(fā)乎心有相契


        蕭平先生為本件作品題寫(xiě)的親筆鑒定書(shū)中,著重提到了此圖用紙。金剛坡時(shí)期,傅先生在四川,宣紙極難購(gòu)買,這一時(shí)期畫(huà)人物的老人和山水便會(huì)選擇用貴州都勻縣出產(chǎn)的皮紙,畫(huà)仕女畫(huà)則常用宣紙。1946年傅抱石由四川返回南京,帶回大量這種皮紙。



        本幅《聽(tīng)阮圖》傅抱石選用四川土質(zhì)皮紙作畫(huà),特殊的墨暈效果及流暢的線條將畫(huà)中松濤阮韻淋漓展現(xiàn),是此畫(huà)不同于同時(shí)期其他作品之珍貴所在。


        相比之下,四川盛產(chǎn)佳釀便是地利之便,“予素嗜酒,作畫(huà)時(shí)尤不可闕”,“坡腳商店”就是傅二石童年常常光顧,為父親打酒的能量站。



        傅抱石酷愛(ài)飲酒。據(jù)傅二石回憶,金剛坡時(shí)期傅二石每天會(huì)前往“坡腳”小街的店鋪替父親打酒。傅抱石作畫(huà)同樣離不開(kāi)酒,畫(huà)中童子侍酒很可能就是年少傅二石的詩(shī)意寫(xiě)照




        配角的設(shè)置有意地提示出“酒”之重要位置



        傅抱石金剛坡同時(shí)期所作《醉僧圖》,南京博物院藏


        2018年,沙坪壩開(kāi)展“金剛坡下齋”搶救修繕工作。當(dāng)年為傅先生磨墨的房東岑家女童,已年近八旬。傅二石童年為父親打酒的“坡腳商店”仍存。村道中間的“坡腳商店”,雖然是歷經(jīng)洪災(zāi)改遷復(fù)建的,但保留了早年殘木。




        傅二石童年為父親打酒的“坡腳商店”遺跡仍存


        “坡腳商店”四個(gè)字雖然是60年代書(shū)寫(xiě),但這多像是明清瓷器中,那些刻意題寫(xiě)前朝年號(hào)的“寄托款”,表達(dá)著對(duì)往事的緬懷,頗具歷史況味! 嗜史之癖,好飲之人。本是理性與感性的兩極。當(dāng)年《申報(bào)》上,眾多好友在推介傅氏藝術(shù)時(shí),不惜篇幅介紹傅抱石的好飲。


        摯友趙清閣回憶:他是一個(gè)不善詞令的書(shū)生。抱石好酒,酒后顯得活潑豪邁,還醺醺然地拉胡琴,讓大家清唱京戲以盡余興。一向沉默寡言的抱石,也許喝了酒的原故,居然一反尋常,侃侃而談,對(duì)時(shí)局大發(fā)議論,還激昂憤慨地背誦了屈原的《楚辭》中“九歌”的詩(shī)句。我不禁驚訝地發(fā)現(xiàn)他非常關(guān)注政治,他是一個(gè)有強(qiáng)烈正義感的愛(ài)國(guó)主義藝術(shù)家!
        洪為法回憶:和傅抱石先生飲灌,并且看他作畫(huà)。畫(huà)如其人。他豪邁,所以畫(huà)中顯露出豪邁之概。他恬淡,所以其中又顯露出恬淡之境。


        金剛坡時(shí)期,不僅是傅抱石藝術(shù)創(chuàng)作的高峰,同時(shí)也是理論著述的高峰期,簡(jiǎn)單羅列一下便可發(fā)現(xiàn),傅先生在這一時(shí)期的創(chuàng)作、編譯、論述,面向極廣:
        《刻印源流》《晉顧愷之〈畫(huà)云臺(tái)山記〉之研究》《從中國(guó)美術(shù)的精神上來(lái)看抗戰(zhàn)必勝》《中國(guó)繪畫(huà)思想之進(jìn)展》《中國(guó)繪畫(huà)“山水”“寫(xiě)意”“水墨”之史的考察》《中國(guó)篆刻史述略》《關(guān)于印人黃牧父》《中國(guó)古代繪畫(huà)之研究》《讀周櫟園〈印人傳〉》《六朝時(shí)代之繪畫(huà)》《評(píng)〈明清畫(huà)家印鑒〉》《讀學(xué)翁花鳥(niǎo)畫(huà)》《中國(guó)古代山水畫(huà)史的研究》《壬午重慶畫(huà)展自序》《中國(guó)山水畫(huà)論》《中國(guó)之工藝》《中國(guó)繪畫(huà)在大時(shí)代》《明清之際的中國(guó)畫(huà)》《中國(guó)繪畫(huà)之精神》 《基本工藝圖案法》《明末民族藝人傳》《木刻的技法》《基本圖案學(xué)》《石濤上人年譜》 在金剛坡的八年中,傅抱石不斷宣傳抗日、發(fā)表學(xué)術(shù)著作、創(chuàng)作國(guó)畫(huà)、進(jìn)行篆刻實(shí)踐,這其中還包括他在重慶版《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表名為《從中國(guó)美術(shù)的精神上來(lái)看抗戰(zhàn)必勝》的文章,這正是他的理論宣言,和創(chuàng)作的動(dòng)力。




        傅抱石“金剛坡下齋”作為特殊歷史建筑現(xiàn)得到保護(hù)


        金剛坡上有國(guó)家。
        傅抱石琴酒同在,愛(ài)國(guó)情懷與學(xué)術(shù)旨趣結(jié)合,高擎起“在學(xué)術(shù)上戰(zhàn)勝敵國(guó)”的旗幟,這決定了這一時(shí)期對(duì)繪畫(huà)題材選擇。金剛坡作為一個(gè)特殊的文化區(qū),八年扛起抗戰(zhàn)文化大旗。
        借著西泠拍賣此幅金剛坡《聽(tīng)阮》,讓我們?cè)诤献嘀兄B聽(tīng)阮咸之音,重回傅先生“一生中最美好的時(shí)期”,俯瞰金剛坡下群體文化生態(tài)。真正理解了傅先生最終作為代表與金剛坡這個(gè)文化地標(biāo)劃上了等號(hào)的緣由。
        回到開(kāi)篇這張模糊但卻珍貴的照片。入住金剛坡前,傅抱石在戰(zhàn)火來(lái)臨時(shí)攜全家經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的奔徙,六十年代重回,即將開(kāi)啟 “山石”(傅抱石、關(guān)山月)行程四千里,四海皆行路。




        傳統(tǒng)繪畫(huà)與時(shí)代精神結(jié)合的又一典范東北寫(xiě)生時(shí)期的《飛泉高士圖》



        2021西泠秋拍

        圖錄號(hào)1197

        傅抱石(1904~1965) 為韓少嬰作 飛泉高士圖

        設(shè)色紙本  立軸

        1961年作

        出版:1.《庚午新春書(shū)畫(huà)展》圖8,香港集古齋,1990年。

        展覽:2.“庚午新春書(shū)畫(huà)展”,香港集古齋,1990年1月。

        說(shuō)明:韓少嬰上款。畫(huà)于三年自然災(zāi)害時(shí)期,所用皮紙可證。

        85.5×45.5cm


        出版物書(shū)影


        《飛泉高士圖》畫(huà)于1961 年,是年六月到九月,傅抱石東北寫(xiě)生之時(shí),也是其生平中第一次來(lái)到東北。見(jiàn)到東北長(zhǎng)白山地區(qū)的壯麗景色,其本人對(duì)于該次寫(xiě)生的感受為“茲游奇絕冠平生”。畫(huà)面右側(cè)的瀑布飛流直下,瀑布的留白幾乎貫穿整個(gè)畫(huà)面。表現(xiàn)出大自然應(yīng)有的力度和不同凡響的氣魄。




        畫(huà)面上遠(yuǎn)山蒼黛,近景蒼古,樹(shù)木蓊蓊郁郁,破筆揮寫(xiě)山體,削壁飛流。傅抱石作畫(huà),喜好勁毫破筆,在勾皴之外加重墨渲染來(lái)表現(xiàn)山石的蒼郁,用簡(jiǎn)單的筆墨來(lái)表現(xiàn)蓬勃的率真,在視覺(jué)上給人以巨大的沖擊和震撼。





        筆墨簡(jiǎn)單而豪放,挺拔而蒼郁,如刀劈斧鑿,似風(fēng)雨驟至。畫(huà)面中明暗交替,加強(qiáng)了畫(huà)面的節(jié)奏感。左下角和右下角的人物與景色融為一體,人物清瘦古樸,或執(zhí)杖或觀瀑,似有“鷙鳥(niǎo)之不群”的固然之態(tài),神態(tài)高古。前后相隔一山川,似有“汩余若將不及”之贊嘆,亦有“恐年歲之不吾與”的嘆息。
        畫(huà)面中遠(yuǎn)離塵俗、安然恬淡,似流水潺潺,筆墨卻酣暢淋漓,似松風(fēng)陣陣,不絕于耳。墨色變化強(qiáng)烈,畫(huà)面節(jié)奏明快,卻又厚重蒼茫。先生一直以“師古人之心,不師古人之跡”作為信條,故其作品豪宕而雄偉。





        韓少嬰(1911~1989)


        該作為韓少嬰上款。韓少嬰少時(shí)讀私塾,后考入山東美術(shù)??茖W(xué)校,授業(yè)于瞿世瑋(瞿秋白父親),因愛(ài)其人才,力薦赴京深造,授業(yè)于名師齊白石、王夢(mèng)白、吳鏡汀、徐燕蓀等大家。1933 年畢業(yè)于北平美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系。建國(guó)后客居南京,與傅抱石私交甚好,曾為其作《贈(zèng)傅抱石畫(huà)西陵峽詩(shī)》《又贈(zèng)傅抱石先生》等,詩(shī)情畫(huà)意,視為雅事也。詩(shī)中處處能夠體會(huì)到他對(duì)于傅抱石才華與作品的贊嘆之情:摩天高欲摘云星,峽口煙巒列畫(huà)屏。終夜有聲工山水,澎湃氣勢(shì)傲西陵。
        中國(guó)畫(huà)歷來(lái)講究氣韻生動(dòng),山水畫(huà)更重氣韻。而傅抱石山水受石濤等影響頗深,墨色滋潤(rùn),筆勢(shì)雄健,作品氣勢(shì)宏大,高格調(diào)的畫(huà)面中飽含深沉的情思和學(xué)識(shí)。于磅礴大氣中見(jiàn)精微,于蓬勃生機(jī)中見(jiàn)率真。




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