對(duì)于從民國(guó)一路過來的藝術(shù)家而言，49年的鼎革各有興味。程先生十發(fā)是年剛剛29歲，當(dāng)新時(shí)代驟然來臨，迅速地捕捉到了新社會(huì)的氣息，并很快融入其中。在同為畫家的軍代表呂蒙引薦下，程十發(fā)成為上海人民美術(shù)出版社的專職創(chuàng)作員，開始從事連環(huán)畫、年畫、宣傳畫等社會(huì)主義新形勢(shì)下漸成主流的藝術(shù)創(chuàng)作，而此前一直被埋沒的創(chuàng)作熱情和作為藝專高材的能量也因此被點(diǎn)燃，最終，在幾經(jīng)曲折與磨礪之后，以折衷新舊融匯東西的如椽巨筆，衍為八十年代后新海派的大宗巨流，終成一代宗師。49年后到新時(shí)期（80年代）以前，連環(huán)畫作為程先生十發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作中的大宗，既深刻的影響了時(shí)代，也同時(shí)在客觀上奠基了先生的藝術(shù)成就，使之得以在陽春白雪與下里巴人間出入開闔，在國(guó)畫創(chuàng)作上別開生面。
程十髪 歡迎毛主席
設(shè)色紙本 冊(cè)頁（共十八頁）
1958年作
款識(shí)：一九五八年十二月，程十發(fā)。
出版：
1.《歡迎毛主席》單行本，上海少年兒童出版社，1959年。
2.《靜風(fēng)堂藏書畫選（上卷）》P109，吉林美術(shù)出版社。
刊載：
3.《新民晚報(bào)》A17版，2009年10月23日。
4.《文匯報(bào)》12版，2009年9月22日。
43.5×33cm×18
在先生這一時(shí)期的創(chuàng)作中，完成于1958年底并隨后于第二年初出版的《歡迎毛主席》，無論在連環(huán)畫史上還是先生的個(gè)人創(chuàng)作中，無疑都有著特殊的地位。此前數(shù)年，先生以一改以往連環(huán)畫創(chuàng)作中以單線勾勒為主的傳統(tǒng)，融線描、版畫技法與國(guó)畫為一爐，創(chuàng)作出了首部具有水墨寫意色彩的設(shè)色連環(huán)畫，使這一按一般觀點(diǎn)不登大雅之堂的藝術(shù)形式上升到了一個(gè)新的境界。1957年，先生云南采風(fēng)歸來，隨后又完成了另一件設(shè)色連環(huán)畫名作，即目前保持著連環(huán)畫原作最高拍賣紀(jì)錄的《召樹屯和喃諾娜》。而這一藝術(shù)形式的最高杰作，便是接下來一年創(chuàng)作的這件《歡迎毛主席》。
與之前的兩件名作相似，《歡迎毛主席》同樣采用了彩墨的技法繪制，但筆墨和線條均更為純熟，堪稱先生這一時(shí)期最為精心的作品。這一方面是先生藝術(shù)技巧日趨成熟的自然結(jié)果；另一方面，則是因?yàn)轭}材的特殊性使然，小小16幅（共計(jì)18紙，前后兩紙為前后扉頁）小畫，反復(fù)揣摩精心結(jié)構(gòu)，到最后成稿，竟用去3個(gè)月之久，論用心之深，在先生作品中，實(shí)在是無出其右的。
作為先生唯一一件以毛主席為題材的連環(huán)畫，《歡迎毛主席》在連環(huán)畫史上有著非常特殊的地位，一則因?yàn)榕c故事、傳說、文學(xué)作品為腳本的連環(huán)畫不同，《歡迎》為時(shí)事題材，再現(xiàn)的是1958年8月毛主席前往河南新鄉(xiāng)七里營(yíng)人民公社視察并參觀公社托兒所的情形；再則，《歡迎》僅以略小于原作（43.5×33cm ）的8開尺寸出版發(fā)行，這在連環(huán)畫中是罕見的特例，其重要性可見一斑。
先生是以當(dāng)時(shí)身為少兒出版社編輯的作家圣野所撰寫的簡(jiǎn)單文字為藍(lán)本創(chuàng)作這一作品的，這16則文字極為簡(jiǎn)單寫意，在為藝術(shù)家留下了極大想象空間同時(shí)，也很大程度上考驗(yàn)了藝術(shù)家的構(gòu)圖與表現(xiàn)能力，再考慮到是領(lǐng)袖題材，其難度就更加可想而知。先生在創(chuàng)作這些畫面之時(shí)，一方面要復(fù)原文字中的場(chǎng)景與意趣，另一方面還要通過筆墨和形象再現(xiàn)偉人與孩童們?cè)谝黄疬@一特殊事件所傳達(dá)出的政治與精神氣氛。戛戛乎其難哉！
在這16紙線條與水墨兼施的畫作中，除了先生筆墨上構(gòu)圖的勝意，最讓人印象深刻的，正是先生此中化繁為簡(jiǎn)舉重若輕的能力，以及飽含在每一形象——樸素的領(lǐng)袖，歡樂的兒童，欣欣向榮的植物——筆下的深情厚意。當(dāng)我們細(xì)心欣賞這些畫面，不難感受到藝術(shù)家傾注其中的心血，作為兩年前剛剛被吸收為中共黨員的社會(huì)主義藝術(shù)工作者，先生對(duì)領(lǐng)袖與社會(huì)主義新生活的滿腔熱情，在在都傾注在筆尖。而另一方面，為了更好的傳達(dá)出其中信息和情誼，畫家在整體的創(chuàng)作中，在對(duì)每一形象進(jìn)行生動(dòng)描繪的同時(shí)，采取整體上的象征手法，向日葵、和平鴿、芙蓉花、松樹、豐盛的棉田、孩子們燦爛的笑臉，無不是對(duì)領(lǐng)袖的頌揚(yáng)和贊美；而毛在其中白衣布鞋的形象，除了符合一般的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義要求，更因?yàn)樯硖庍@斑斕歡樂的色彩中而洋溢著某種詩意。我們甚至不難感到，當(dāng)先生創(chuàng)作這些畫面時(shí)，是以一個(gè)沐浴在偉人光芒下的孩子的視角和心情去構(gòu)圖和描繪的：在這里，那些圍繞在領(lǐng)袖身邊歡呼雀躍的孩子，不僅僅是現(xiàn)實(shí)中七里營(yíng)托兒所的孩子們，更是在偉人身邊化身為孩童般存在的全體國(guó)民！
最后，特別值得一提的，還有《歡迎毛主席》所表現(xiàn)事件的真實(shí)背景，正是在這一次對(duì)新鄉(xiāng)七里營(yíng)人民公社的視察中，毛主席提出并肯定了“人民公社”的實(shí)踐，由此，轟轟烈烈的人民公社運(yùn)動(dòng)才開始席卷整個(gè)神州大地。——而《歡迎毛主席》，則因?yàn)樵娀脑佻F(xiàn)了這一歷史時(shí)刻，而適足以成為這一特殊時(shí)代，一個(gè)令后人唏噓不已的象征和腳注。而當(dāng)我們瞻仰先生之畫，這一切，已依稀如夢(mèng)。
