華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于兩宋。作為宋代高度文明的實(shí)證，宋版書(shū)自明朝中葉以來(lái)，歷受推崇，藏書(shū)家地位之高低，往往由收藏宋版之多寡來(lái)衡量，甚至出現(xiàn)以莊園、美婢換取宋版之事。時(shí)至今日，藏于民間的宋版典籍已稀如星鳳，其珍貴的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值，以及字里行間流淌著的古香古色，無(wú)不令人心馳神往。
最大規(guī)?！氨彼谓?jīng)王”震撼出場(chǎng)
此次西泠秋拍的古籍善本專場(chǎng)，首次聚焦宋版，其中兩部宋代孤品尤受矚目。其一，日本安田財(cái)團(tuán)舊藏的北宋刻本《妙法蓮華經(jīng)入注七卷》?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》素有“經(jīng)中之王”的美譽(yù)，西泠秋拍中這部珍貴北宋單刻經(jīng)，首次將經(jīng)文和注解合刻，是海內(nèi)外現(xiàn)存規(guī)模最大的宋版《妙法蓮華經(jīng)》，原裝初印十厚冊(cè)，卷帙完整。全書(shū)乃杭州地區(qū)名工以精美顏體刊成，內(nèi)有施財(cái)者刊記近百條。此書(shū)曾經(jīng)日本頂級(jí)財(cái)閥收藏，并由日本書(shū)志學(xué)會(huì)在宋本特展上展出，且見(jiàn)于傅增湘、長(zhǎng)澤規(guī)矩也、阿部隆一等著名版本學(xué)家的重要著述，流傳有緒，現(xiàn)已成宇內(nèi)孤本。
北宋刻《妙法蓮華經(jīng)入注七卷》
（姚秦）鳩摩羅什譯，（隋）智者疏并記，（宋）道威入注
北宋浙刊單刻經(jīng)
半框：25.5×13.3cm 開(kāi)本：30.2×13.4cm
1箱10冊(cè) 皮紙
出版：
1.《宋本書(shū)影》，日本書(shū)志學(xué)會(huì)，昭和八年（1933）。
2.《安田文庫(kù)古經(jīng)清鑒》，昭和二十七年（1952）。
3.《創(chuàng)立五十周年紀(jì)念善本圖錄》，東京古典會(huì)，昭和三十五年（1960）。
著錄：
1. 《藏園訂補(bǔ)郘亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》（卷十一下•子部十三•釋家類），傅增湘（1872-1949）著。
2.《關(guān)于刊本漢籍の字樣》（原載《書(shū)苑》第一卷第四號(hào)），長(zhǎng)澤規(guī)矩也（1902-1980）著，昭和十二年（1937）。
3.《宋刊本刻工名表初稿》“采用之刊本書(shū)名及收藏者”第四三號(hào)（載《書(shū)志學(xué)》第二卷第二號(hào)），長(zhǎng)澤規(guī)矩也（1902-1980）著，昭和九年（1934）。
4.《宋元版刻工名表》“底本一覽”第175號(hào)（載《阿部隆—遺稿集》第一卷），阿部隆一（1917-1983）著，汲古書(shū)院，1993年。
5.《古籍宋元刊工姓名索引》“采用書(shū)版本簡(jiǎn)介”第233號(hào)，王肇文著，上海古籍出版社，1990年。
展覽：
1.“宋刊本展覽會(huì)”，日本書(shū)志協(xié)會(huì)，東京神田一橋教育會(huì)館，昭和八年（1933）。
2.“創(chuàng)立五十周年記念古典籍展觀大入札會(huì)”，東京古典會(huì)，昭和三十五年（1960）。
收藏：日本安田文庫(kù)（安田善次郎二代1879-1936）
現(xiàn)存最早的、唯一的宋拓畫(huà)帖，國(guó)內(nèi)首次亮相
本次西泠秋拍中，還有一部備受關(guān)注的宋拓畫(huà)帖《華嚴(yán)經(jīng)入法界品善財(cái)參問(wèn)變相經(jīng)》。此經(jīng)舊藏于日本佐伯文庫(kù)，是一件中土失傳甚久、極其珍貴的宋代佛教文物。它以連環(huán)故事畫(huà)的形式講述“善財(cái)童子五十三參”的朝圣歷程，與宋刊本《佛國(guó)禪師文殊指南圖贊》（現(xiàn)藏日本大東急記念文庫(kù)）一直并稱“善財(cái)五十三參”的宋代文物雙璧。同時(shí)，這還是現(xiàn)存唯一的宋代濃淡相間拓實(shí)物，最早的宋僧畫(huà)作拓本。此經(jīng)背部以北宋崇寧藏零頁(yè)作襯，在古籍裝裱史上亦具有研究?jī)r(jià)值。在不久前結(jié)束的“天水遺珍——宋刻《妙法蓮華經(jīng)入注》、宋拓《華嚴(yán)經(jīng)入法界品善財(cái)參問(wèn)變相經(jīng)》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，來(lái)自國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、美國(guó)普林斯頓大學(xué)的近十位專家學(xué)者從椎拓史、版畫(huà)史、裝裱史、圖像學(xué)、版本學(xué)等多種角度，對(duì)該《變相經(jīng)》畫(huà)帖進(jìn)行了深入探討，認(rèn)定該帖為宋刻宋拓，并具有極重要的藝術(shù)史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
宋拓畫(huà)帖《華嚴(yán)經(jīng)入法界品善財(cái)參問(wèn)變相經(jīng)》
（北宋）忠禪師撰并繪
宋代濃淡相間拓本
開(kāi)本：27×15.7cm
1冊(cè)28開(kāi) 皮紙
鑒藏?。鹤舨膸?kù)（朱）
收藏：佐伯文庫(kù)、香見(jiàn)相雨
出版：
1.《新出現(xiàn)的宋拓華嚴(yán)入法界品善財(cái)參問(wèn)變相經(jīng)》，載《大和文華》（第15、16號(hào)），昭和二十九年（1954）。
2.《相見(jiàn)香雨集》第三卷，相見(jiàn)香雨撰，日本昭和年間。3.《東大寺本善財(cái)童子繪卷私考》，梅津次郎撰，《大和文華》第29號(hào)，昭和三十四 年（1959）。另載其《繪卷物叢攷》，中央美術(shù)公論社，昭和四十三年（1968）。
4.《華嚴(yán)入法界品山善財(cái)參問(wèn)變相經(jīng)及解題》，梅津次郎撰，載《大和文化研究》（第三一號(hào)），昭和三十五年（1960）。
5.《善財(cái)童子的朝圣之旅：中國(guó)、日本、爪哇的華嚴(yán)經(jīng)繪像》（Pilgrimage of Sudhana : A Study of Gandavyuha illustrations in China, Japan and Java），（荷蘭）簡(jiǎn)方庭（Jan Fontein）著，Mouton&Co.Publishers,The Hague,Paris,1967。
6.《華嚴(yán)經(jīng)繪》，石田尚豐撰，載《日本の美術(shù)》270號(hào)，昭和63年（1988）。又載其《日本美術(shù)史論集》，中央美術(shù)公論社，1988年。
7.《善財(cái)童子歷參圖研究史料（稿）》，小林達(dá)朗撰，載《南都佛教》63號(hào)，平成元年（1989）。
8.《東大寺本善財(cái)童子繪卷の形成》，小林達(dá)朗撰，載《美術(shù)史》127號(hào)，平成二年（1990）。
9.《莫高窟第464窟善財(cái)童子五十三參變》，梁尉英著，載《敦煌研究》1996年第3期。
10.《妙意童真末后收，五十三門一關(guān)鈕——善財(cái)童子五十三參圖概覽》，廖旸撰，載《宗教信仰與民族文化》第3輯，2009年。
11.《論宋代善財(cái)童子五十三參圖像》，李靜杰撰，載《藝術(shù)史研究》第13輯，2011年。
著錄：
1.《花嚴(yán)宗經(jīng)論章疏目錄》，日本東大寺學(xué)僧凝然（1240-1321）著。
2.《靖安縣志》卷六，明嘉靖四十四年（1565）刊本（另見(jiàn)乾隆二十二年、道光五年刊本、同治九年活字本）。
3.佐伯文庫(kù)《法帳目錄》，見(jiàn)增村隆也《佐伯文庫(kù)の行向》，載《大分縣地方史》第6 號(hào)，昭和三十一年（1956）。
4.《佐伯文庫(kù)舊藏暨現(xiàn)存書(shū)目錄（漢籍之部）》之《以呂波分書(shū)目》（計(jì)-6），大冢秀高撰，平成十七年（2005）。
引用：
1.《華嚴(yán)綸貫》，（南宋）復(fù)庵和尚述。
2.《禪宗頌古聯(lián)珠通集》，（南宋）法應(yīng)集，（元代）普會(huì)續(xù)集。
傳本：《五相智識(shí)頌》，小野玄妙藏建長(zhǎng)三年（1251）抄本（今佚），錄文載《卍續(xù)藏》經(jīng)號(hào)0854，冊(cè)號(hào)95，頁(yè)碼0996。
宋刻《音注全文春秋括例始末左傳句讀直解七十卷》
（宋）林堯叟注
半框：15.9×10.6cm 開(kāi)本：19.3×15cm
1 箱24 冊(cè) 竹紙
說(shuō)明：此書(shū)為晚清民國(guó)間著名藏書(shū)家查燕緒、許博明遞藏之善本，由商承祚題寫木箱名：“宋槧春秋左傳句解七十卷，吳興許氏懷辛齋珍藏，庚午秋博明兄屬題，商承祚時(shí)客吳門”。全書(shū)七十卷巨帙，舊金鑲玉裝，品相齊整，完整保存至今，實(shí)屬不易。
