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        昨夜夢中偏識(shí)道,布衣長揖見將軍——齊白石《無量壽佛》賞析
        時(shí)間:2013/11/06 作者:孟召漢 來源:西泠拍賣

        在中國畫的各科中,人物畫是由草創(chuàng)期到成熟期發(fā)展過程中最為發(fā)達(dá)的一科,并且始終發(fā)揮著“惡以戒世,善以示后”的教化功能。佛教人物作為具有宣教功能的道釋人物畫題材之一,向來備受歡迎。尤其在十九世紀(jì)末,二十世紀(jì)初的畫壇,掀起了一股佛教題材藝術(shù)創(chuàng)作的熱潮,其中白石老人頗具特色。



        齊白石(1863~1957)  無量壽佛圖
        設(shè)色紙本  立軸
        1936年作
        款識(shí):無量壽佛。治園軍長壽。丙子五月齊璜。
        鈐印:白石(朱) 行年半百(白) 流俗之所輕也(白)
        鑒藏?。盒心臧氚伲ò祝?br />說明:王纘緒上款。“行年半百”白文印乃同年齊白石刻贈(zèng)王纘緒之物。
        137×63cm  

        此件《無量壽佛圖》為老人1936年所作,設(shè)色古雅,構(gòu)圖精簡,畫中身著紅袍的無量壽佛端坐于蒲團(tuán)之上,沉浸在自己的冥想中。無量壽佛為梵語阿彌陀佛音譯之名。據(jù)鳩摩羅什所譯《阿彌陀經(jīng)》載:此佛壽命無數(shù)、妙光無邊,故稱無量壽佛、無量光佛。
            佛陀身著的一襲紅衣,首先令人想到的是繪畫史上的一件同類題材的人物畫作品——元代趙子昂的《紅衣羅漢圖》,因趙氏于京城多年為官,常與西域僧往來,“耳目相接”,故于西域人坐臥之態(tài),觀察細(xì)致。身披朱紅袈裟,表情凝重,高鼻深目的西域高僧在趙氏筆下呼之欲出。而白石老人所畫的無量壽佛,溫和可親,憨態(tài)可掬。尤其在人物神態(tài)上,畫家祛除了宗教的莊嚴(yán)感,代之以老人自身所有的幽默、天真;衣紋用筆以樸拙而沉實(shí)的行云流水描表現(xiàn);設(shè)色上,畫家將其在花鳥畫實(shí)踐中所創(chuàng)的“紅花墨葉”法靈活運(yùn)用于人物之中,全身施以朱紅色,間用濃墨表現(xiàn)袖口、領(lǐng)口,令人物在天真的同時(shí)不失穩(wěn)重;構(gòu)圖簡約而不簡單,全圖雖只一人、一蒲團(tuán),但給人以無限生機(jī)的享受。人物左上方的空白處,以無量壽佛篆書四字點(diǎn)題,大氣端莊,款識(shí)仍舊是以金農(nóng)式的“漆書”書寫。整體看來,與八十五歲后的作品相比稍顯稚嫩、纖秀。也許在趙孟頫眼中,白石老人此作就如同他所批判的五代王齊翰的羅漢一樣,與漢僧無異,西域人之情態(tài)無法盡善。對(duì)比兩者之后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),趙氏重“神情”,而白石重“意趣”。創(chuàng)作此畫時(shí),白石老人已是七十四歲,對(duì)于其他畫家,古稀之年已是藝術(shù)家繪畫生涯的晚期,但對(duì)于白石老人來說,他的繪畫生命才剛開始不久。歷經(jīng)十年的“衰年變法”使其畫風(fēng)大變,日趨成熟,“齊家樣”的面貌基本確立。
             其實(shí),白石老人所著意的并非“似”與“不似”,而是立于兩者之間,去尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)目潭??!八啤迸c“不似”是兩個(gè)極端,也是兩套標(biāo)準(zhǔn)——亦即“形”與 “意”,也是“俗”與“雅”,而兩套標(biāo)準(zhǔn)背后所指稱的其實(shí)是持有標(biāo)準(zhǔn)的“人”。而老人要做的便是在“形”與“意”、“俗”、“雅”的標(biāo)準(zhǔn)持有者之間找到使之平衡的砝碼。
             由此作上款可知,作品是老人為一位叫治園的軍人祝壽所作。這位治園軍長,姓王,名纘緒(1885-1960),字治易,四川西充人,因其所居宅院名為治園,別號(hào)治園居士。王纘緒幼時(shí)受業(yè)于舉人,考取秀才,后因時(shí)局所迫,棄筆從戎,進(jìn)入軍界,經(jīng)過數(shù)十年的摸爬滾打,先后任國民革命軍師長、軍長,后來更是坐上了四川省政府主席之位。好文墨、喜收藏的他,對(duì)于當(dāng)時(shí)已名震京師的畫家齊白石十分仰慕。1931年,王纘緒托在京友人請白石老人為其刻印,二人因此成為“千里神交”。白石老人為王纘緒作畫頗多,王氏對(duì)此報(bào)以重金,并贈(zèng)一“女婢”,為老人磨墨理紙。對(duì)于兩人相交始末在老人自述中稍有提及:
             “四川有個(gè)姓王的軍人,托他住在北平的同鄉(xiāng),常來請我刻印,因此和他通過幾回信,成了千里神交。春初,寄來快信,說:蜀中風(fēng)景秀麗,物產(chǎn)豐富,不可不去玩玩。接著又來電報(bào),歡迎我去?!薄栋资先俗允觥?br />     王纘緒一再邀請,并許諾贈(zèng)以豐厚潤資,1936年5月,老人攜繼室胡寶珠入蜀,此次出游是他繼1902年至1908年“五出五歸”之后的又一次遠(yuǎn)游,也是他晚年唯一一次遠(yuǎn)游。老人在四川數(shù)月,為王刻印作畫甚伙,這張《無量壽佛圖》正是其中之一。1932年時(shí),白石老人即已贈(zèng)王纘緒《山水十二屏》,也曾題詩曰:“百尺紅素倦紅鱗,一諾應(yīng)酬知己恩。昨夜夢中偏識(shí)道,布衣長揖見將軍?!倍水嫭F(xiàn)于2013西泠秋拍,猶如一臺(tái)時(shí)光機(jī)器帶領(lǐng)我們穿越到七十多年前的民國畫壇,將白石老人的一段神交往事呈現(xiàn)于觀者面前,豈不快哉!

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