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        王翚(1632~1717) 溪堂佳趣圖

        圖錄號: 70

        估價RMB: 2,800,000-3,500,000

        成交價RMB: 3,136,000(含傭金)

        編號:70
        王 翚(1632~1717) 溪堂佳趣圖
        設(shè)色絹本 立軸
        1692年作
        款識: 溪堂佳趣。黃鶴山樵有此圖,彷佛香山池上之意,幽澹天真,全以右丞為師,蓋叔明早年杰作也。壬申夏六月,長安客窻對橅大槩,呈敦翁老先生教正。虞山晚學(xué)王翚。
        鈐印: 王翚之?。ㄖ彀祝?吳山石谷(朱) 意在丹丘黃鶴白石青藤之間(朱) 
        出版: 1. 《中國古代書畫圖目》第一冊P207,文物出版社。
        2.《嘉德十周年精品錄》P68~69。
        3.《清代繪畫》P10,湖南美術(shù)出版社。
        WANG HUI LEISURELY LIFE IN MOUNTAINS
        Ink and color on silk, hanging scroll
        Dated 1692
        136×61cm
        RMB: 2,800,000-3,500,000
        作者簡介: 王翚,字石谷﹑瞿樵﹑號耕煙散人﹑清暉主人﹑劍門樵客,江蘇常熟人。虞山派創(chuàng)始人。初為王鑒弟子,后轉(zhuǎn)師王時敏,王時敏推崇其畫,以為最能得古人精髓者。與王時敏、王鑒﹑王原祁合稱“四王”。又加吳歷﹑惲壽平合稱“四王吳惲”。

        王翚《溪堂佳趣圖》欣賞(胡西林)

        文人做事講究心情,心情合乎的時候,為詩者文采飛揚(yáng),為畫者筆傳靈性,無論詩人畫家都一樣。所以,一篇能夠讀出快感的文字或者一幅養(yǎng)心悅目的畫圖,其創(chuàng)作狀態(tài)往往與作者的心情有關(guān)。靈感喜歡與快樂作伴,千真萬確。

        《溪堂佳趣圖》就是一幅快樂心情下創(chuàng)作的作品。此畫作于1692年,正是他北上京城主筆《康熙南巡圖》的第二年,設(shè)色絹本,立軸,縱136厘米,橫61厘米??滴跄涎彩且患笫?,作為一名畫家,能用自己的畫筆為康熙南巡畫畫,不要說沒有功名的王翚,就是對功名顯赫的宮廷畫家或者文化權(quán)貴們來說都是一件無比自豪的事。所以王翚為這件事驕傲了一輩子,他在此后創(chuàng)作的許多作品上都鈐一方“清暉”印,就是緣自這份驕傲。那幾年他的心情,仿佛胸中有個圓月亮,天天都是中秋。在這樣的心情里繪畫,筆頭沾滿詩意,故而此畫繪江南水鄉(xiāng)風(fēng)景,煙汀柳岸,疏林密竹,小閣臨溪,古樹圍屋……風(fēng)景里,老翁南窗品茶,雙鶴閑庭信步,高士策杖踽行,書童肩袱侍隨,都是隨意點(diǎn)染,卻亦詩亦畫,情景交融,一股靜謐之氣將畫家的喜悅彌漫在絹素之上。還有更快樂的事,右上端的題款有所透露:

        黃鶴山樵有此圖,彷佛香山池上之意,幽澹天真,全以右丞為師,蓋叔明早年杰作也。壬申夏六月,長安客窻對橅大槩,呈敦翁老先生教正。虞山晚學(xué)王翚。

        人的一生中,誰都有許多快樂的事,而且不同時期有不同的快樂。但是,有一種快樂從頭到尾貫穿王翚的一生,那就是訪閱拜觀古人書畫名跡。此刻他就在觀賞王蒙的《溪堂佳趣圖》,頗有心得,胸中勃勃然,起了畫興,賞畫與作畫地點(diǎn)依其款署是在長安。長安何地?中國有許多地方叫長安,通常而言長安是指今天的西安,那是歷史名城,十三朝帝都。但是王翚此時明明身在北京,為甚么要署“長安”呢?這就是文人的“關(guān)子”,有話不直說,其實(shí)中國古代向來有天子所都之地稱為長安的說法,比如李白的《金陵詩》,起句即云:“晉家南渡日,此地舊長安。”晉家就是晉朝,晉朝的帝都原來在洛陽,西晉晚年民族矛盾尖銳,諸亂紛起,公元316年晉愍帝司馬鄴在戰(zhàn)亂中被俘,西晉滅亡,317年司馬睿在建康也就是李白詩中的金陵(今南京)即位,東晉由此開始。所以李白詩中的長安指的是金陵。王翚也是同樣用意,北京是清朝的都城,他是借長安指代北京。那真是一件賞心樂事啊,王蒙是他非常崇拜的元代畫家,盡管兩人相隔300多年,但是在時間的隧道里因?yàn)橐环嬎麄兿鄷?,王翚從畫中讀出“香山池上之意”,并且窺知王蒙此畫師法的是右丞。右丞就是王維,唐代著名的山水詩人和畫家,香山則為白居易。所謂“香山池上之意”,是指白居易的相關(guān)詩作,但是白居易一生所作詩中與池相關(guān)的詩有將近50首,而詩題中直接出現(xiàn)“池上”二字的就有25首。先不說王翚的題款是否有確指,至少這則題款讓我們了解了王翚對白居易詩的熟悉程度,這就是他的學(xué)養(yǎng)。藝術(shù)這東西,無論是欣賞還是創(chuàng)作,都需要用文化去際遇和觀照,坦白地說,早年的王翚是沒有這樣的自信的。我曾經(jīng)在一篇關(guān)于王翚《水村圖》的鑒賞文章中說,王翚是早年缺啥晚年補(bǔ)啥,就是針對早年的王翚因?yàn)樯?jì)的原因作品中缺少文人氣而言的。此時他六十一歲,已經(jīng)迎頭趕上。況且王翚題款中的白居易 “池上之意”是有所指的。白居易是北方人(祖籍太原),但是他一生行蹤隨仕途又南又北,先后任職杭州和蘇州刺史。25首“池上”詩,既有北方的“池上”,也有南方的“池上”,而《溪堂佳趣圖》呈現(xiàn)的是江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌,毫無疑問,應(yīng)該是指南方的“池上”。之所以有這樣的呈現(xiàn),是因?yàn)橥趺墒钦憬萑?,王翚是江蘇常熟人,此二地與白居易任刺史的杭州和蘇州緊緊相連,三位不同歷史時期的名人,被一方水土滋潤,為一條文脈相連,所以無論詩也好,畫也好,都是水靈靈的,應(yīng)了那句老話:一方水土養(yǎng)一方人。

        那么是哪一首 “池上”詩呢?且讀白居易蘇州刺史任上所作:

        池上作

        西溪南潭,皆池中勝處也。

        西溪風(fēng)生竹森森,南潭萍開水沉沉。叢翠萬竿湘岸色,空碧一泊松江心。

        浦派縈回誤遠(yuǎn)近,橋島向背迷窺臨。澄瀾方丈若萬頃,倒影咫尺如千尋。

        泛然獨(dú)游邈然坐,坐念行心思古今。菟裘不聞有泉沼,西河亦恐無云林。

        豈如白翁退老地,樹高竹密池塘深。華亭雙鶴白矯矯,太湖四石青岑岑。

        眼前盡日更無客,膝上此時唯有琴。洛陽冠蓋自相索,誰肯來此同抽簪?

        王翚記憶力很好,他對古詩的默記就像他對古畫的默記一樣過目不忘,這讓他受益匪淺,促進(jìn)了他的繪畫從早年的職業(yè)畫家面貌向中晚年的文人畫家面貌過渡,《溪堂佳趣圖》就是一個例子。

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