圖錄號: 294
估價(jià)RMB: 1,600,000-2,600,000
傅?山(1607~1684)?行書?自作詠五臺山清涼石詩
綾本?立軸
識文:踈磬可林冷,云根一片秋。無情熏不熱,有骨踏難柔。眼孔齊芥子,肘弓量石頭。堅(jiān)貞見龍象,師子頷吾游。
款識:清涼石一章。松僑老人傅山。
鈐?。焊瞪街。ò祝?br>木盒題簽:傅山自書五言律詩清涼石軸。
簽條:傅青主詩軸清涼石一章。
鑒藏?。嚎诔迹ò祝?br>出版:《傅山》P44,謙慎書道會,2019年。
詩文著録:《霜紅龕集》卷七,[清]傅山撰, 清宣統(tǒng)三年(1911)刻本。
說明:傅山的一生隨著社會的變遷而變化,是遺民、是詩人、也是書法家,本幅便是其這三個身份最好的呈現(xiàn)。
是幅為傅山書自作寫景紀(jì)游詩《清涼石》一首,見載于其文集中。據(jù)考,本詩創(chuàng)作于康熙元年(1662),時傅山56嵗,在山西游五臺山后。此時正值清朝定鼎,反清復(fù)明氣焰漸趨暗淡,大勢已去,回天無力,報(bào)國無門之政治重要節(jié)點(diǎn),又逢老母新逝、精神悲苦之人生重要時刻,噩耗頻傳。
故而詩中將抗清失敗的悲憤以及前途的渺茫與失望之情展露無遺,通過“冷”“秋”等字眼的著色,自然融于詩中,帶有濃厚的時代色彩的凄涼之意。坐落在山清水秀、幽靜之鄉(xiāng)的五臺山本已是清涼勝境,佛寺中敲擊稀疏、輕清的梵音與抗清失敗的哀怨,達(dá)到情景交融之境,梵音中傳達(dá)出陣陣凄涼之意,給全詩渲染出一種肅殺的氛圍。
值得注意的是,詩中流露出明顯的佛教意識,與佛教追求的“禪定”境界契合,體現(xiàn)了傅山詩學(xué)理念以及清寂空靈的審美趣味。
也正是此階段,傅山自起別號“松僑”,意為明朝已亡,無囯無家,雖住在熟悉的家鄉(xiāng),卻如住在異域海外。據(jù)整理,順治十八年(1661)至康熙十八年(1679)這十八年間,傅山從南京返回山西,僑居于故居西村東南30里的松莊,開始了其“太原人作太原僑”“松莊煙樹十余年”的“僑居”生活,因此,別號“松僑”。
綜上可知,本幅書于康熙元年(1662)后,是傅山中年成熟時期的書法面貌,也是其思維活躍、學(xué)術(shù)和藝術(shù)生命力最旺盛時期的代表作,將“二王”的儒雅精致與顏真卿流暢雄渾的氣勢完美交融。是年前后,顧炎武至太原,訪傅山于松莊;之后,屈大均、閻爾梅、李因篤、申涵光、潘次耕、閻若域等相繼來到太原,他們之間的唱和,活躍了太原地區(qū)的學(xué)術(shù)氛圍,“實(shí)學(xué)”成為此一區(qū)域的學(xué)術(shù)主流。這種反思的思想也影響了傅山對書法的重新認(rèn)識,使得傅山書法的創(chuàng)作由顏真卿回到了“二王”一脈帖學(xué)道路上來,開始了其高雅亦不失豪放的風(fēng)格。
FU SHAN SELF-COMPOSED POEM IN RUNNING SCRIPT
Ink on satin, hanging scroll
Illustrated: Fu Shan, p. 44, Kenshin Shodokai, 2019
Literature (poem): Shuang Hong Kan Ji, vol. 7, 1911
187.5×49cm
RMB: 1,600,000-2,600,000
作者簡介:傅山(1607~1684),初名鼎臣,字青竹,青主,后改名山,一字仁仲、公之它、傅道人等。入清后又名真山,號朱衣道人,山西陽曲人。少與孫傳庭同學(xué),過目成誦。明亡后,居土穴養(yǎng)母。康熙十八年應(yīng)“博學(xué)鴻儒”,固辭不準(zhǔn)。收藏金石甚富,精鑒賞,博通經(jīng)史諸子和佛道之學(xué),開清代子學(xué)研究之風(fēng)氣。工詩文、善書畫、各體皆精妙,亦精篆刻、醫(yī)學(xué),善畫山水墨竹,山水純以骨勝、墨竹氣韻生動,為明末書法大家。
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