圖錄號(hào): 4413
估價(jià)RMB: 10,000-20,000
成交價(jià)RMB: 25,300(含傭金)
聞一多(1899~1946)?批閱《論語正義》《孟子正義》二種
洋書?二冊(cè)
部分識(shí)文:1.無階級(jí)觀點(diǎn)。(孟子P26)
2.唯心(論語P44)。
3.刏(論語P59)。
4.孔子不食……毛病太多(論語P220)。
5.曰耘(論語P394)
6. 被動(dòng)、強(qiáng)迫、消極,無實(shí)行的方法與熱心。孝,責(zé)人報(bào)償,還債,五倫中前四倫只是一倫(末一倫最不重要)。父子——奴隸道德。名分,只父子是先天的,不變。祖先崇拜——鬼道——恐懼心理。禮,親親,別尊卑,分化。天命;忠??;中庸……文武周公有力。
鈐?。杭荫喺洳兀ㄖ欤?br>說明:聞家駟舊藏,由其家屬友情提供。
此為聞一多批閱世界書局版《論語正義》《孟子正義》二種,含毛筆、鉛筆、紅筆通篇閱讀批注,涉及三綱五常、祖先崇拜等話題,可藉觀聞一多對(duì)儒家思想的批判精神。
聞一多在札記中對(duì)五倫、禮等儒家思想持批判態(tài)度。綴合聞氏札記,可看出聞謂“五倫中前四倫只是一倫”,“孝”是“責(zé)人報(bào)償”“還債式的孝”,而“父子關(guān)系”隸屬于一種“奴隸關(guān)系”,這種父子關(guān)系是“先天的不變的”,這種先天的血緣關(guān)系是維系和穩(wěn)固祖先崇拜的形式之一。而“祖先崇拜”是對(duì)“鬼道”的“恐懼心理”,是一種“缺乏理性”的信仰。在《匡齋尺牘》中曾闡述道“宗法社會(huì)里是沒有‘個(gè)人'的,一個(gè)人的存在是為他的種族而存在的”。可以看出,聞一多認(rèn)為“孝”究其根本是祖先崇拜的一種表現(xiàn)形式,他并不認(rèn)同這種以血緣和道德綁定的傳統(tǒng)信仰模式。
《孟子正義》是清代學(xué)者焦循在漢代趙岐的基礎(chǔ)上,參考自顧炎武、毛奇齡至王引之等六家之說,引清代經(jīng)學(xué)家對(duì)《孟子》的解說,對(duì)于典章名物制度等詳加考辨,是清代有關(guān)《孟子》注釋中詳備而有獨(dú)立見解的著作?!墩撜Z正義》為清代著名學(xué)者劉寶楠及其子劉恭冕為《論語》所作注疏,該書仿照焦循《孟子正義》的體例,對(duì)漢唐以來諸儒有關(guān)訓(xùn)釋,不守一家之言,不持門戶之見,擇其善者,兼容并包,務(wù)于實(shí)事求是,是經(jīng)學(xué)中價(jià)值較高的注疏。本件為1930年代世界書局本。
WEN YIDUO COMMENTS ON TWO BOOKS, LUN YU ZHENG YI AND MENG ZI ZHENG YI
Two books
Provenance:
Previously collected by Wen Jiasi and provided by his family.
18.5×13cm×2(冊(cè))??
RMB: 10,000-20,000
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