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弘?一(1880~1942)?致郁智朗有關(guān)手繪僧服及出家準(zhǔn)備的長信
信箋?一通一頁
1940年10月15日作
識文:智朗居士慧鑒:惠書誦悉。仁者出家之心急切,可見道念堅固,至用歡贊。但或因緣未具,亦不宜操之過急,致更引起種種障礙也。蓮池大師云:達(dá)宿緣之自致,了萬劫之如空,而成敗利鈍,興致蕭然矣。乞仁者熟誦之。承詢毛織物可用否,案此類品物,或是不殺獸命而僅剪取其毛者。南山律祖云:剪毛存命,誠用顯仁,故開服著。是以現(xiàn)今僧眾多用之,但亦有人不欲 著用者。仁者舊貯之毛絨衫及毯子,即可贈與家族。乞在寧波定制僧用之小棉襖一件帶閩可耳(閩南冬季無雪,僅此已可過冬)。制此物時,宜托善制僧服之裁縫工人(寧波甚多),用墨色(即深灰色)老布作面及里,形式闊大,宜依老年僧眾 著用者之形,萬不可用青年僧眾之美觀時式。不可對胸,宜依下形,至要。此外再做僧用之小衫及褲各一件(或各二件),亦用墨色老布制,因閩南布價極昂。以上數(shù)件,乞在寧波做好帶來為宜。仁者隨攜來閩之白布小衫袴(在家形)兩套,亦乞在寧波將此物染成墨色(仁者自己如不能染,乞托裁縫工人染之)。小棉被一條,能染成墨色尤善(被面及里皆然),俾免到閩后再費周折也。仁者擬匯洋五十元(不宜多)來閩,可備零用。至于衣被等物,如上記攜來者數(shù)件外,皆可請?zhí)甓葞煾冈O(shè)法募集他人之舊物用之,暫緩新做也。閩南物價極昂。近一月余,海口被封,滬港等處物品皆不能運入,故物價益巨。米價已漲至每石百二十元(去春僅五元余)。去冬朽人制薄棉被一件價近三十元,現(xiàn)今益昂。故仁者來閩后,暫不宜制辦衣物也。仁者此次來閩,著俗人之服裝而攜帶僧服,恐受兵警之盤詰。故朽人另寫一箋,內(nèi)述仁者欲來閩出家之意,乞以此帋示彼軍警人士可也。又仁者來泉州時,先住開元寺,亦即用此箋作為介紹書。乞仁者到寺后,以此箋示寺僧,即可優(yōu)待一切也。仁者到寺后,即寫信掛號寄與朽人,即可托性常法師到泉州接洽一切。性常法師現(xiàn)住泉州,尊書俟彼返時面交。匆匆畧復(fù),不具。九月十五日,音啟。
題跋:此為弘公第五次賜諭。首段開示,固若已預(yù)知其一時之難,就于末所述之特備介紹函,尤感愛護(hù)周至。此共諭五通,看后懇即掛號寄還,或代珍存。切勿在《覺有情》披登!
著錄:1. 《弘一法師書信集》P251-252,林子青編,生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1990年。
2. 《弘一大師李叔同書信集》P168-169,李叔同著,秦啟明編注,陜西人民出版社,1991年。
3. 《弘一大師全集 第八冊·雜著卷、書信卷》P248,《弘一大師全集》編輯委員會編,福建人民出版社,1992年。
4. 《弘一大師文集 書信卷 二》P264-265,蕭楓編注,內(nèi)蒙古人民出版社,1996年。
5. 《釋演音 評傳、作品選》P122-123,王榮多編著,中國文史出版社,1998年。
6. 《弘一大師文匯》P349-350,中華佛教文化院總編,王志遠(yuǎn)主編,華夏出版社,2012年。
7. 《李叔同全集 05 書信》P194-195,弘一法師著,哈爾濱出版社,2014年。
8. 《弘一法師書信集(增訂版)》P250-251,林子青編,生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2016年。
9. 《弘一大師文集 書信選 二》P239-240,弘一大師著,中國畫報出版社,2017年。
10. 《弘一大師全集 第八冊·文藝卷、雜著卷、書信卷》P426-427,《弘一大師全集》(修訂版)編輯委員會編,福建人民出版社,2019年。
11. 《李叔同——弘一大師年譜長編》P931,陳星編著,上海三聯(lián)書店,2021年。
說明:郁智朗上款并題跋。
此為弘一論出家準(zhǔn)備的長信,多達(dá)600余字,含手繪僧服,就郁氏到閩后須面對的衣、食、行、住各項問題作了頗為細(xì)致的計劃,兼及抗戰(zhàn)期間福建形勢及物價,可見弘一處事之周到、細(xì)致。作于1940年10月15日,見載于諸多弘一相關(guān)研究著作。
弘一時住泉州永春普濟寺。
法師在信中對出家物料的講究、節(jié)約,是其戒殺生、潛心修行和恒念物力維艱的重要體現(xiàn)。弘一晚年持非時食戒的,過午不食。穿著亦簡樸,衣不過三,一衣一履要用多年。出家人講究惜福。物者福也,惜物就是惜福。惜福、習(xí)勞、持戒、自尊,這四個方面,也是弘一時常告誡在家居士應(yīng)該躬行者。對于郁氏來函詢問毛織物是否可用,法師以為“不殺獸命而僅剪取其毛者”,誠用顯仁,現(xiàn)今僧眾多用之。
此信寫作時,抗戰(zhàn)已進(jìn)入曠日持久的戰(zhàn)略相持階段,由浙赴閩水陸交通阻絕,信謂“??诒环?,滬港等處物品皆不能運入,故物價益巨”。諸此情境,在弘一同時期書信中不乏記述,如1940年4月28日(此信寫作前半年)致高文顯函中有“泉州等處,米價奇昂,每元僅易米一斤”,與信中“米價已漲至每石百二十元(去春僅五元余)”的現(xiàn)價相當(dāng)。
值得一提的是,此信寫作前后,弘一在與外界通訊時屢陳老病靜養(yǎng)之意,而仍作此長函,更見其對郁氏出家的掛懷。據(jù)《弘一大師年譜長編》,1940年10月12日,法師致廣洽函:“朽人今年世壽六十,老病日增,即擬方便掩關(guān)習(xí)靜,以后暫未能通信。(他處寄來之信件,即付郵退還,未能收受。)”10月30日致劉質(zhì)平函:“擬自下月中旬始,至明年除夕止,謝絕俗務(wù),專心修持。須俟農(nóng)歷壬午元旦,乃可與仁等通信也?!?br>在抗日戰(zhàn)爭時期,弘一大師提出“念佛不忘救國,救國不忘念佛”的主張,把念佛與救國,入世與出世巧妙地結(jié)合了起來。在他的倡導(dǎo)之下,晉江佛教徒組成“戰(zhàn)時救護(hù)隊”,挑選會中強壯的僧人,集合編訓(xùn),參與救護(hù)傷員,掩埋死難者,為戰(zhàn)時泉州作出了貢獻(xiàn)。
MASTER HONGYI AUTOGRAPH LETTER SIGNED TO YU ZHILANG ABOUT THE HAND-PAINTED MONK’S DRESS AND BECOMING A MONK
One page
Dated October 15, 1940
Literature: 1. Correspondence of Master Hongyi, pp. 251-252, SJPC, 1990
2. Correspondence of Master Hongyi, Li Shutong, pp. 168-169, Shaanxi People’s Publishing House, 1991
3. Complete Works of Master Hongyi: Essays and Letters, vol. 8, p. 248, Fujian People's Publishing House, 1992
4. Collected Works of Master Hongyi: Letters, vol. 2, pp. 264-265, Inner Mongolia People's Publishing House, 1996
5. Selected Critical Biography and Works of Shi Yanyin, pp. 122-123, Chinese Literature and History Publishing House, 1998
6. Work collection of Master Hongyi, pp. 349-350, Huaxia Press, 2012
7. Complete Works of Li Shutong: 05 Letter, pp. 194-195, Harbin Publishing House, 2014
8. Correspondence of Master Hongyi, enlarged and revised edition, pp. 250-251, SPJC, 2016
9. Work Collection of Master Hongyi: Letter, vol. 2, pp. 239-240, China Pictorial Publishing House, 2017
10. Complete Works of Master Hongyi, vol. 8, pp. 426-427, Fujian People’s Publishing House, 2019
11. Chronicles of Li Shutong—Master Honogyi, p. 931, SJPC, 2021
Note: Dedicated to and inscribed by Yu Zhilang.
29×18.5cm??
RMB: 80,000-120,000