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1866
張大千（1899～1983）?紅衣羅漢圖
設(shè)色紙本?立軸
1947年作
款識：
看粗齒缺，發(fā)蓬松，道是西來鼻祖，一花五葉傳天下，直指人心在鏡中。丁亥四月既望，蜀郡張大千爰。
鈐?。簭堧妓接。ò祝?大千居士（朱）?除一切苦（白）?
說明：委托人家屬直接得自畫家本人。
本幅創(chuàng)作于1947年的《達摩渡江圖》，是張大千敦煌之行后，完整再現(xiàn)紅衣達摩渡江場景的精品佳作。二十世紀四十年代，正處盛年的張大千，數(shù)次往還敦煌洞窟，大量摹寫佛像壁畫。繼而又遁于四川青城山中修行，專心體悟禪佛之道。內(nèi)外雙修下的張大千，在創(chuàng)作觀音、羅漢、無量壽佛等佛教人物題材時，可謂精品迭出。而“紅衣達摩一葦渡江”，又因題材特殊、規(guī)格甚高，罕少繪就，尤顯珍貴。
張大千一生佛緣深厚，對于佛教禪宗典故相當熟稔。畫中所題款識“眉粗齒缺發(fā)蓬松，道是西來鼻祖翁，一花五葉傳天下，直指人心在鏡中”，即張大千跋寫達摩題材的經(jīng)典詩文。該詩不僅與畫面疏淡通透的意境相和，更精確簡述出禪宗脈絡(luò)的演變與秘理?？钭R內(nèi)“一花五葉”中的一花，即指禪宗以達摩為祖?！拔迦~”，即指禪宗發(fā)展演變出的五個流派：溈仰、臨濟、曹洞、法眼、云門。“直指人心在鏡中”一句則將“人心”與“鏡喻”，這兩對禪宗語境中討論的經(jīng)典關(guān)系辨明?？芍^寓意深刻，發(fā)人深省。
達摩祖師是創(chuàng)立禪宗的鼻祖，在教內(nèi)擁有至高地位。其藝術(shù)形象常見坐像，取“達摩面壁”典故。本圖所繪達摩立像為“一葦渡江”情節(jié)，是達摩始祖確立禪宗及教義的決定性時刻。這一情節(jié)，雖多次出現(xiàn)在張大千筆下，但所作或落明清羅漢形制窠臼、或盡以大筆勾勒達摩外形、或作于張氏晚年應(yīng)酬之時，均未如本幅一般精細、明麗。
ZHANG DAQIAN ARHAT IN RED
Ink and color on paper, hanging scroll
Dated 1947
Provenance: The client's family acquired the lot from the artist.
157×62.5cm?
RMB: 600,000－800,000
作者簡介：
張大千（1899～1983），名爰，一名季，又名季爰，一度為僧，法號大千，又稱大千居士，四川內(nèi)江人。善孖弟。大千少年才俊，從梅庵、農(nóng)髯先生游，泛讀石濤、八大真跡，得其真髓，臨摹幾可亂真，與齊白石有“南張北齊”之稱。作山水、花卉、鳥獸皆精妙，特擅寫荷，名重當時。晚年作潑墨潑彩山水，為一代藝術(shù)大師，徐悲鴻稱其為“五百年來一大千”。