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        明·夾纻金漆韋陀立像

        圖錄號(hào): 2349

        估價(jià)RMB: 2,000,000-2,600,000

        成交價(jià)RMB: 2,990,000(含傭金)

        2349
        明·夾纻金漆韋陀立像
        MING DYNASTY A LACQUER FIGURE OF SKANDA
        高:134cm
        RMB: 2,000,000-2,600,000
        韋馱(梵文Skanda),本為婆羅門天神,神格尊階地位極高,后被佛教吸收,成為主要護(hù)法之一。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載,唐代高僧道宣大師言曾夢(mèng)見此神祗,自稱:“弟子韋將軍,諸天之子,主領(lǐng)鬼神,如來欲入涅盤,敕弟子護(hù)持贍部(即南贍部洲,佛經(jīng)中世界四大洲之一,中國(guó)在此洲)遺法”。自道宣記述韋馱護(hù)法神跡,“諸天之子”韋馱護(hù)法作為中國(guó)青年武將的形象基本固定下來,其手持金剛杵,常被安置于佛寺中央天王殿后,守護(hù)大雄寶殿內(nèi)主尊釋迦牟尼佛。
        本尊韋馱體態(tài)魁梧,身著武將鎧甲,縱然其開相如赤子般天真無邪,仍不失作為第一護(hù)法的威武氣概,儼然一位顏值與實(shí)力在線的守護(hù)神形象。韋馱娃娃臉面相,五官小巧,雙頰圓潤(rùn)飽滿,蘋果肌微微鼓起,眉眼彎彎,瞇起的眼眸、上揚(yáng)的嘴角似掛著滿心喜悅,憨態(tài)可掬讓人倍感親切。面部刻畫精彩到位,將這位“赤子將軍”的悲憫祥和表現(xiàn)地淋漓盡致,與其對(duì)視頃刻,便能驅(qū)趕內(nèi)心所有的陰霾。
        韋馱頭戴鳳盔,身著鎧甲,足蹬戰(zhàn)靴,護(hù)肩交領(lǐng)處蝴蝶結(jié)綁帶與胸前的帛帶、繩結(jié)及腰下中國(guó)結(jié)細(xì)膩精巧,自然柔軟,迎風(fēng)飛揚(yáng)之姿態(tài)足以以假亂真,三者相得益彰,明顯承襲了明代漢地造像注重寫實(shí)的傳統(tǒng);飄帶繞過雙臂向上飄拂,好一番仙家氣派,似與飄帶相呼應(yīng),戰(zhàn)袍下擺飄逸,不僅突出戰(zhàn)袍輕柔,更柔和了盔甲的陽(yáng)剛,進(jìn)一步凸顯韋馱剛?cè)岵?jì),文武雙全的非凡氣度,藝術(shù)效果極強(qiáng)。鎧甲遍布全身,甲片密布緊湊,刻畫精良,每處范圍甲片大小不一,樣式各異:通體以山文甲為主,腰間處飾鎖子甲,背飾及戰(zhàn)袍下擺飾以魚鱗甲為點(diǎn)綴,刻畫一絲不茍,可窺見匠人心思之細(xì)膩,工藝之考究。
        韋馱頷首低視,左手按金剛杵,右手扶腰立于山石之上,腰胯部的“S”型曲線明顯,威武軒昂。如此靈動(dòng)之體態(tài)亦是此尊夾纻胎韋馱的一大優(yōu)勢(shì)之一。夾纻漆器主要由天然生漆、天然纻布及瓦灰等組成,工藝繁瑣,雖難度極高但同時(shí)可塑性也非常高,正如飄帶褶皺、鎧甲紋樣的區(qū)別、繩結(jié)樣式皆交代得一絲不茍,每處細(xì)節(jié)都做到極致,散發(fā)出蓬勃的生命力,藝術(shù)水準(zhǔn)之高超絕非一般作品所能企及,是為明代御用監(jiān)韋馱天王像。
        此尊與翰海拍賣這尊木胎韋馱凈高不含座同為120厘米,木胎為外罩髹色金漆,與夾纻胎一樣的外在裝鑾工藝,在底胎漆灰地上,黏貼金箔后罩加透明漆,采取明代黃成《髹飾錄》中的罩金髹工藝技法。不同的是此尊為夾纻胎造像,夾纻胎其主要成分是天然生漆、天然纻布及瓦灰等,制作工藝復(fù)雜,經(jīng)過烘干,打磨,夾纻等48道工序完成,是漆藝中難度最高的一門手藝,用以制作工藝這么復(fù)雜的韋馱像可見之難度,此為材質(zhì)方面,在技藝方面方面,翰海此尊面相偏方,眉眼、嘴唇、鼻梁棱角凸出,此尊夾纻開臉較圓潤(rùn),頭型較小,帶有少年般的天真爛漫,所謂赤子之心,整體造型上翰海身形飽滿魁偉,姿勢(shì)較直板,動(dòng)態(tài)欠佳,夾纻此尊韋馱右手插腰,左手按杵,腰向左傾,呈三折腰身,側(cè)面看呈S型。細(xì)節(jié)方面,翰海這尊甲胄頗精細(xì),夾纻這尊不僅精細(xì)于鎧甲,且注重錦袍的飄逸動(dòng)態(tài),飄揚(yáng)飛動(dòng),生動(dòng)畫面感的營(yíng)造,不難推斷此尊為明代宮廷御用風(fēng)格的韋馱天王像。
        杭州靈隱寺木胎韋馱,眼眸炯炯有神,鼻翼起棱角,嘴型亦是,腰上獅子鋪首的風(fēng)格年份稍晚,總體的氣勢(shì)和身形魁梧上的表現(xiàn)較好,不失為當(dāng)時(shí)的江南一帶精品。此尊韋馱與之相比氣勢(shì)和技藝均不凡,此尊韋馱動(dòng)態(tài)上和面相的神情上刻畫更為靈動(dòng),與之對(duì)望,有會(huì)心動(dòng)人之感。
        此動(dòng)態(tài)所見韋馱名像,雙林寺的明代彩塑韋馱同樣具有動(dòng)態(tài)的感染力,呈S型的處理,要處理得生動(dòng)自然并非易事,彩塑材料相對(duì)好把握,而大體量的夾纻胎在形的塑造上難度非常大,所以此尊夾纻胎韋馱應(yīng)是所見大體量以及精良工藝作品的代表作堪稱孤品,于學(xué)術(shù)以及市場(chǎng)都有極大的研究?jī)r(jià)值。

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