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        宋·晉作木胎沉思羅漢尊者

        圖錄號: 3005

        估價RMB: 700,000-900,000

        成交價RMB: 908,500(含傭金)

        3005
        宋·晉作木胎沉思羅漢尊者
        SONG DYNASTY A WOOD FIGURE OF ARHAT
        Illustrated: Selected Ancient Chinese Buddhist Statues, Zhejiang Provincial Museum, 2017
        Exhibited: 'Selected Ancient Chinese Buddhist Statues', Zhejiang Provincial Museum, 2017
        高:83cm
        RMB: 700,000-900,000
        兩宋時期,羅漢信仰受到整個社會階層的接納,全國范圍內出現大量塑造羅漢造像的寺廟。羅漢信仰的普及與統(tǒng)治者有著密不可分的關系,宋太宗、真宗、仁宗都是崇佛的皇帝,相傳太宗趙光義在登基前十六日,得到南唐王齊翰所畫的羅漢十六軸,認為是吉兆,稱之為『應運羅漢』。統(tǒng)治者對羅漢的崇敬使羅漢信仰很快被廣大民間信眾接納,羅漢造像藝術隨之產生。再者,宋代社會重文輕武,文人地位的提高為帶來藝術的發(fā)展,學術空氣的自由為藝術創(chuàng)作提供了極大的空間,加上禪宗和凈土宗思想的影響,該時期佛造像亦從『神壇』走入凡間,風格轉向對人性的描繪。本來羅漢就不同于佛陀本尊造像,需要遵循一定的『神化』儀軌特征,羅漢形象介于人與神之間,指小乘佛教修行所能夠達到的最高果位的理想人格,由于佛經中沒有準確的形象依據,羅漢像塑造有了極大的自由性。塑造手法逐漸趨向寫實,與現實生活緊密聯結,羅漢造像世俗化氣韻明顯。
        山西長子崇慶寺內第十四尊沉思羅漢形象與本尊形象無論造型風格、五官刻畫甚至神情表現都高度一致。身形削瘦的老年僧者,袒露胸部,胸前削瘦如骨,外披連帽袈裟,方形面容,布滿全臉的皺紋突顯出尊者的閱歷,唇部若有若無的微笑牽動面部肌肉,作者甚至注意到尊者顴骨會因此而形成的紋路,所呈現的仿佛是一個有血有肉的老者并非冷冰冰的塑像。細看這尊羅漢,會發(fā)現眉眼間帶有些許西域氣韻,這與中國早期羅漢造像藝術有關。據聞中國羅漢造像藝術的創(chuàng)作與玄奘有關,玄奘大師對羅漢和羅漢藝術給予極大熱情和關注,甚至最早描繪出具體的羅漢個性形像。《大唐西域記》中有大量對印度羅漢形象的描繪和記載,大師根據西域所見所聞,結合自己的見解創(chuàng)作出性格鮮明的羅漢形象,為羅漢藝術發(fā)展提供了素材,因此早期的一些羅漢形象會像是現實生活中容貌帶有些許西域特征的中國人。
        沉思羅漢屬于較多人認可的十八羅漢成員之一。根據傳說記載及《五百羅漢》中對不同形象羅漢細節(jié)分析,從衣著上辨認,將袈裟自頭部披向雙肩,且作沉思狀的,都將其歸認為沉思羅漢,沉思羅漢并非都是老者形象。山西陽高云林寺的明代彩塑沉思羅漢則是青年形象。此尊羅漢符合上述特點,因此我們認為他是被塑成老僧形象的沉思羅漢。
        出版:《虔生出凈世—中國古代漢傳佛教造像精萃》,浙江省博物館,2017年
        展覽:「虔生出凈世—中國古代漢傳佛教造像精萃」展,浙江省博物館孤山館區(qū),2017年
        參閱:(圖一)北宋 山西長子崇慶寺的彩塑羅漢 出版: 《中國寺觀雕塑全集:五代宋寺觀造像》

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