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        清乾隆·銅鎏金驢面勝樂(lè)金剛立像

        圖錄號(hào): 2913

        估價(jià)RMB: 1,200,000-1,500,000

        成交價(jià)RMB: 1,955,000(含傭金)

        2913
        清乾隆·銅鎏金驢面勝樂(lè)金剛立像
        QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF SAMVARA
        高:31cm
        RMB: 1,200,000-1,500,000
        《勝樂(lè)根本續(xù)》共有五十一品,縱觀此經(jīng),通篇都是圍繞教說(shuō)『與吉祥呬嚕迦的無(wú)二結(jié)合』展開(kāi),認(rèn)為吉祥呬嚕迦之性等同于佛的三身之性,佛的三身之性,佛的三身本身就是宇宙,人士跡象呬嚕迦即是人士宇宙之性,而宇宙之性便是『握』之自性。因此,獲得對(duì)于呬嚕迦的正確認(rèn)識(shí)便可證悟佛智佛覺(jué),達(dá)到解脫。而在勝樂(lè)教法中,呬嚕迦又被稱之為勝樂(lè)金剛。
        在《勝樂(lè)根本續(xù)》第十四品中,當(dāng)勝樂(lè)金剛被描述為典型的人的形象時(shí),他還具有一個(gè)『驢形』(『具足驢相滴血面』)。此外,該經(jīng)還指出,一旦掌握了此神的根本咒語(yǔ),修習(xí)者即可獲得『能顯現(xiàn)眾多百千種相』的能力(第九品)
        勝樂(lè)金剛共有七十二種身相,常見(jiàn)的有四面十二臂、一面二臂和一面六臂。此尊即為四面十二臂造型,但其最為特殊之處在于,主面與明妃皆為驢面。這在唐卡中偶有見(jiàn)到,但在已知的造像中卻少有發(fā)現(xiàn)。
        驢面頭戴五顱冠,四頭寓意增益、息災(zāi)、敬愛(ài)、降伏四種事業(yè)和功德。每面各具三目,眼為卵形,大而瞳出,面呈忿怒相,照顧一切有情。大耳垂珰,身著天衣,以虎皮為裙,腰間懸系人首鬘,象征勇武,身側(cè)寶繒飛揚(yáng)。十二只手臂代表十二真理,用以克服十二緣起的約束。主二手擁抱佛母于胸前交叉,結(jié)吽迦羅印,分別持金剛杵、金剛鈴。佛母金剛亥母,頸間飾骷髏骨念珠,左手捧嘎巴拉碗,右手持金剛鉞刀,右腿盤(pán)繞佛父腰間,左腿屈弓,呈展左姿與主尊緊密結(jié)合,佛父以寂忿相凝視佛母,雙抱合體,體現(xiàn)了智慧與妙法雙成,悲智相合之精神境界,圓滿具足。勝樂(lè)金剛其余諸手伸向兩側(cè),各持象皮、嘎巴拉碗、金剛杵、金剛鉞刀、人首等法器。以通天徹地之勢(shì)踏于大自在天與時(shí)間女神身上,兩者神態(tài)夸張扭曲,匍匐于勝樂(lè)金剛神力之下,表示降伏憤怒、貪欲以及各種眾生的我執(zhí)而得到成就。勝樂(lè)金剛擁抱佛母立在蓮臺(tái)之上,意為高出無(wú)常的世界,臺(tái)座蓮瓣修長(zhǎng)挺拔,十分飽滿。整器造型高大挺拔,更加深森嚴(yán)肅穆之氣氛,構(gòu)圖簡(jiǎn)潔有力,細(xì)節(jié)表現(xiàn)張弛有度,毫不馬虎,如主尊腳踏之大自在天,不但刻畫(huà)細(xì)膩,還表現(xiàn)出肌肉反抗之張力,仿佛隨時(shí)可躍起抗?fàn)?,主尊的右展立姿也顯示出肢體的圓潤(rùn)與活力,鑄造工藝精湛,堪稱乾隆時(shí)期宮廷金銅造像藝術(shù)成就之代表。
        勝樂(lè)金剛教法的全面?zhèn)魅牒痛罅坑糜谛扌袑?shí)踐是在公元十一世紀(jì)前后,即藏傳佛教后弘期,其法脈源頭皆出自印度大成就者魯伊巴。《勝樂(lè)根本續(xù)》的修行活動(dòng)更是流傳千年,綿延不絕,其相關(guān)的大量經(jīng)籍及其實(shí)踐活動(dòng)在尼泊爾的尼婆利(Nevari)佛教徒以及藏傳佛教的三個(gè)主要派別———薩迦、噶舉、格魯教派中得到傳承。及至乾隆皇帝在位時(shí)期,身為乾隆帝金剛阿阇黎的三世章嘉活佛,其本尊神即為上樂(lè)金剛。這種淵源可追溯至雍正十二年(1734年),據(jù)《章嘉國(guó)師若必多吉傳》載,三世章嘉奉旨隨皇十七子果毅親王從北京前往泰寧,護(hù)送達(dá)賴?yán)镞M(jìn)藏。在與達(dá)賴?yán)锵嗵幍囊欢螘r(shí)間里,達(dá)賴把響銅上樂(lè)金剛送給他,以作為他的本尊神。乾隆帝在宮中曾由三世章嘉呼圖克圖授『上樂(lè)金剛』密法修習(xí),于是更加篤信勝樂(lè)金剛,其本尊信仰在宮廷之中非常流行。
        參閱:維多利亞博物館藏銅鎏金驢面勝樂(lè)金剛立像。

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