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清早期·銅嵌銀“玉堂石叟”款觀音坐像
EARLY QING DYNASTY A SILVER-INLAID BRONZE FIGURE OF AVALOKITESVARA WITH 'YUTANG SHISOU' MARK
高：36.5cm
RMB: 250,000－350,000
此觀音呈半結(jié)跏趺坐，發(fā)髻高盤(pán)，發(fā)絲細(xì)密，梳理整齊。修眉細(xì)目，直鼻小口，雙目微閉，大耳下垂。身穿天衣，衣袖寬大。左腿盤(pán)坐，右小腿斜倚，雙手相交于右膝上，呈游戲坐，姿態(tài)優(yōu)美自然。坐像無(wú)論造型神態(tài)和細(xì)部線(xiàn)條處理都刻劃細(xì)膩，表現(xiàn)逼真，與德化窯何朝宗製觀音像手法相似，足以說(shuō)明藝術(shù)家塑模之功力以及鑄造難度之高超。一尊人物造像最被收藏家關(guān)注的是開(kāi)面，此尊觀音目光慈祥，莊重嫻雅，面部塑造仿佛可以感知其慈悲之心，藝術(shù)成遠(yuǎn)超過(guò)尋常帶有“石叟”款識(shí)的觀音造像。
石叟，明末人，為當(dāng)時(shí)銅塑第一名手。石叟的身世，歷藉乏載，但名字卻因其作品流傳下來(lái)。石叟的銅像作品，主要為佛教人物，觀音尤多。其造像區(qū)別于一般宗教造像，對(duì)作品的藝術(shù)追求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了宗教功用，而是融進(jìn)了時(shí)代的精神、個(gè)人的情感與美學(xué)思想，從而使得宗教藝術(shù)作品超越宗教的內(nèi)容，突破了神性的束縛，而閃現(xiàn)出美的光輝。
石叟銅造像所取得的藝術(shù)成就，與明代高度發(fā)達(dá)的冶銅技術(shù)密不可分。在此之前宣德時(shí)期所鑄銅爐，便是經(jīng)過(guò)多次溶解提煉，剔除了各種雜質(zhì)后冶煉出來(lái)的，其銅質(zhì)精美，色調(diào)柔和多樣，表面光澤細(xì)潤(rùn)，并以鎏金或鎏銀為常用裝飾手法之一。石叟所用銅材，與普通佛教造像使用的青銅、紅銅并不一樣，它以紫銅為主。這種紫銅，質(zhì)地精細(xì)，潤(rùn)澤發(fā)光，經(jīng)過(guò)多次冶煉而成。
此尊觀音，其藝術(shù)水平之高可與故宮博物院藏品相媲美（參見(jiàn)《故宮經(jīng)典：故宮觀音圖典》，頁(yè)72，圖42）。故宮所藏石叟觀音，無(wú)論姿態(tài)、神韻、款識(shí)、工藝、尺寸，皆與本品高度一致，兩者均出自石叟之手。另有一例王世襄舊藏石叟款觀音曾于北京保利2009年春拍以207.2萬(wàn)人民幣成交，可供藏家借鑒。
參閱：1.《故宮經(jīng)典：故宮觀音圖典》，故宮出版社，2012年，頁(yè)72，圖42。
???2.北京保利十周年秋季拍賣(mài)會(huì)Lot9862清早期·銅嵌銀絲觀音坐像。