圖錄號: 2491
估價RMB: 650,000-750,000
成交價RMB: 862,500(含傭金)
MING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF MAHASTHAMAPRAPTA
高:51cm
RMB: 650,000-750,000
大勢至菩薩梵名摩訶娑太摩缽羅缽眵,意譯作大勢至或大精進。略稱勢至菩薩、勢志菩薩。大勢至菩薩以智慧光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又彼行時,十方世界一切地皆震動,故稱大勢至。大勢至菩薩為“西方三圣”之一,一般會與觀音菩薩及阿彌陀佛一起供奉,右脅侍大勢至菩薩立于教主阿彌陀佛右邊,左脅侍觀音菩薩則在左旁。頭頂華冠,寶冠中間顯寶瓶,這是大勢至菩薩最主要的標識。
此菩薩局部鎏金,色澤醇厚亮麗,結跏趺端坐,頭飾螺發(fā),大耳垂肩,佩花形耳飾,耳邊繒帶向上翻卷,面形寬大飽滿,雙目俯視,神態(tài)慈祥寧靜。軀體健碩,結構比例精準。左手于胸前作禪定印,右手拈法器(已佚)。上身著袈裟,下身著高束腰僧裙,腰間束帶,下腹露出蝴蝶結,極具裝飾意味。衣褶布排有序,衣紋流暢自如,厚重寫實,極富質感,繼承了漢地造像注重衣褶刻劃的傳統(tǒng),尤其是小腿部橢圓形衣褶,是明代漢地造像常用的裝飾手法。同時,衣緣鏨刻吉祥花草紋,紋樣清晰精美,顯示出當時匠人運用高超的寫實技法。
大勢至菩薩在中原地區(qū)受到了較高規(guī)格的禮遇,僅次于觀音菩薩和文殊菩薩。在眾多寺廟中,大勢至菩薩多與觀音菩薩一起供奉于阿彌陀佛的左右,較少單獨出現。明朝開國皇帝朱元璋出身自寺廟,因此自開國以來,明朝就將佛教視為國教。佛教在永宣時期最盛,并且延續(xù)了元代宮廷對藏傳佛教的崇信,更在宮廷之中設置“御佛監(jiān)”,鑄造宮廷佛造像。至嘉靖時期,由于皇帝的喜好,藏傳佛教的勢力逐漸退出中原地區(qū)。漢傳佛教及其造像藝術卻因此而重新崛起。特別是到了萬歷時期,慈圣皇太后熱忱奉佛,漢地造像藝術獨盛一時,趨向于頭大身長,體態(tài)豐雍,正襟危坐,端正高雅的漢地審美風格。不僅民間,宮廷皇室或雄寺大廟也流行鑄造銅質鎏金大佛。所造之像雖然風格與民間造像類似,但往往比例規(guī)整,體格較大,身軀飽滿結實,線條簡潔流暢,豐腴而不虛,近人而不俗。此次秋拍之大體量造像顯然不是一般民間工匠所為,應當出自宮廷皇室或大型佛教寺廟。加之,整體鑄造精良,實為難得。
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