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QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A BRONZE FIGURE OF GURUDEVA, ATTRIBUTED TO 'LIUPINFOLOU' MARK
高：16.5cm
RMB: 200,000－280,000
六品佛樓是清宮重要的建筑形式，其重要性在于這種獨(dú)特裝修的佛樓一再出現(xiàn)，反映出乾隆帝對(duì)這種建筑及其內(nèi)部陳設(shè)思想的重視和青睞。六品指的是藏傳佛教修行所必須經(jīng)過的六個(gè)次第（階段），即般若品、功行品、德行品、瑜伽品、無上瑜伽品父續(xù)、無上瑜伽品母續(xù)。每層樓上供小佛佛像，下層供佛殿和唐卡。每座六品佛樓共七間，除中間一間上下供佛與宗喀巴大師像外，其余六間分別代表般若品、無上陽體根本品、無上陰體根本品、瑜伽根本品、德行根本品、功行根本品，以契合藏傳佛教黃教所主張的顯密兼修、依次而行，由淺入深的思想。通常六品佛樓樓上每間供小型黃銅造像122尊，六間共供732尊，從乾隆二十二年至四十七年間（1758-1783），清宮先后修建和裝修的六品佛樓達(dá)八處之多，紫禁城內(nèi)有其四：建福宮花園內(nèi)的慧曜樓，中正殿后淡遠(yuǎn)樓，慈寧宮花園內(nèi)的寶相樓，寧壽宮花園內(nèi)的梵華樓；長(zhǎng)春園有其一：含經(jīng)堂西梵香樓；承德避暑山莊有其三：珠源寺中的眾香樓，普陀宗乘寺大紅臺(tái)西群樓，須彌福壽寺妙高莊嚴(yán)西群樓。目前，只有紫禁城里的梵華樓中的絕大部分佛像、唐卡和佛塔，甚至法器保存至今，其它各處或毀于戰(zhàn)火；或毀于火災(zāi)；或樓雖在，內(nèi)中一切供器佛像、佛塔已蕩然無存；或文物流散在外，難獲鏡圓。
每尊小銅佛身上都有三處題記。蓮臺(tái)上沿有“大清乾隆年敬造”款，下沿有此尊名號(hào)，背后有所屬品間的名號(hào)。這樣就可以保證各間之間的尊神不致混亂。
此尊迦舍佛坐像，黃銅澆鑄，肉身泥金。此尊舍利佛像，呈比丘相，全跏趺坐于雙層卡墊之上，觀其圓首光額，身型飽滿健勁，著右袒式袈裟，下身高束腰長(zhǎng)裙，衣褶隨形，沿邊連珠、鏨刻花紋細(xì)巧精致。觀其面目，隆眉纖目，點(diǎn)染黑色目珠，又長(zhǎng)耳、高鼻、翕口，凝神觀照模樣。一手于胸前持經(jīng)書，一手胸前持說法印，指勢(shì)優(yōu)美。雙層卡墊，刻劃細(xì)碎花飾，上層中鑄「大清乾隆年敬造」款；下層前中刻「迦舍」名款，后中刻「般若品」品間款，名款與品間款均單刀可就，刀法勁力，字體硬朗。整觀，尊像泥金雅致，工藝純熟，據(jù)特征，乃清乾隆宮廷造辦處典型之作，與梵華樓般若品部迦舍佛整體風(fēng)格類似，亦當(dāng)出自宮廷六品佛樓八處之一的般若品間。