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水墨紙本 立軸
1761年作
款識(shí)：1. 墨竹蕭蕭間墨花，美人峰石瘦腰斜。問(wèn)渠風(fēng)度誰(shuí)相似，越國(guó)西施正浣紗。板橋鄭燮。鈐印：鄭燮之?。ò祝?丙辰進(jìn)士（朱）
2.乾隆二十六年歲在辛巳夏六月也。鈐?。翰±骈w（朱）
簽條：清鄭燮竹石圖軸。
鑒藏?。簻Y雷室藏（朱）　
刊載：《榮寶齋》肆P120，榮寶齋編輯部，2009年4月。
說(shuō)明：嚴(yán)載如舊藏。
ZHENG BANQIAO BAMBOO, ORCHID AND ROCK
Ink on paper, hanging scroll
Dated 1761
Published: Rongbaozhai, vol. 4, p. 120, April, 2009
Provenance: Previously collected by Yan Zairu.
143.5×61cm
RMB: 1,500,000－2,500,000
作者簡(jiǎn)介： 鄭板橋（1693～1765），名燮，字克柔，號(hào)板橋、板橋居士、板橋道人、板橋老人等，江蘇興化人。乾隆元年中進(jìn)士，五十一歲至六十歲任山東范縣、濰縣知事。工善詩(shī)、詞、曲及書(shū)札散文，以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”著稱(chēng)于世。書(shū)法以隸篆參入行楷，自稱(chēng)“六分半書(shū)”，人稱(chēng)其“亂石鋪街”體。寫(xiě)意蘭竹，水墨淋漓，趣在法外。所作幾乎每畫(huà)必題，款式光怪陸離，別具風(fēng)致。作官前后均居揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)，為“揚(yáng)州八怪”之一。
鑒藏者簡(jiǎn)介： 嚴(yán)載如（1897～1992），齋名淵雷室，三佩簃，上海人。鳴社社員，與施蟄存、陸維釗、鄭逸梅友。書(shū)法精于篆隸，國(guó)畫(huà)擅長(zhǎng)山水、花卉。鑒定精審，也富收藏。如藏董其昌書(shū)法50多件，有吳昌碩為書(shū)引首，張大千畫(huà)董其昌像，吳湖帆加以題識(shí)者。諸藝之中，于詩(shī)詞最精。著有《寫(xiě)憂(yōu)剩稿》、《海藻》、《云間雨征君集》等。
書(shū)兼百味 竹拂清風(fēng)
——鄭燮《竹石圖軸》
鄭燮是“揚(yáng)州畫(huà)派”重要畫(huà)家之一，詩(shī)文書(shū)畫(huà)名重一時(shí)，時(shí)至今日，其書(shū)法、繪畫(huà)仍為廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者所追捧。鄭燮自稱(chēng)“善書(shū)法”，稱(chēng)其書(shū)為 “六分半書(shū)”，作畫(huà)“無(wú)所師承”，別具一格。徐悲鴻在題板橋《蘭竹石圖軸》中稱(chēng)鄭燮是“中國(guó)近三百年來(lái)最卓絕的人物之一。其思想奇、詩(shī)文奇、書(shū)畫(huà)尤奇。尤為古今天才之難得者”。
此幅《竹石圖軸》精意刻畫(huà)微風(fēng)峭石間的新篁與蘭花，有形有性；畫(huà)心右上為畫(huà)家自題七絕“墨竹蕭蕭間墨花，美人峰石瘦腰斜。問(wèn)渠風(fēng)度誰(shuí)相似，越國(guó)西施正浣紗”。署款乾隆二十六年，即創(chuàng)作于1761年，時(shí)年鄭燮68歲，已去官鬻畫(huà)多年，即使將書(shū)畫(huà)與商品掛鉤，傲骨清氣卻分文不少。
鄭板橋在考取進(jìn)士后，便很少再寫(xiě)?zhàn)^閣體了，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)其自己書(shū)兼百味的“六分半書(shū)”——隸、楷參半，多體合一，形貌“搖波駐節(jié)”，布局似“亂石鋪街”，獨(dú)樹(shù)一幟，是他在書(shū)法上的最大成就。鄭燮在《贈(zèng)潘同岡》詩(shī)中說(shuō)：“吾曹筆陣凌云煙，掃空氛翳鋪青天。一行兩行書(shū)數(shù)字，南箕北斗排星躔?！苯疝r(nóng)曾評(píng)價(jià)鄭燮:“興化鄭進(jìn)士板橋風(fēng)流雅謔，極有書(shū)名，狂草谷籀，一字一筆，兼眾妙之長(zhǎng)。”鄭燮在本幅題畫(huà)詩(shī)與署款的書(shū)法上，舉重若輕又不失結(jié)體，足見(jiàn)其六分書(shū)之完熟。
鄭燮的畫(huà)風(fēng)與書(shū)風(fēng)一樣富有創(chuàng)新精神，且對(duì)畫(huà)竹鐘愛(ài)有加。他約二十二歲始學(xué)畫(huà)竹，曾自詡“石濤善畫(huà)，蓋有萬(wàn)種，蘭竹其余事也。板橋?qū)．?huà)蘭竹五十余年，不畫(huà)他物，彼務(wù)博，我務(wù)專(zhuān)，安見(jiàn)專(zhuān)之不如博乎？”（《板橋題畫(huà) 靳秋田索畫(huà)》）。其畫(huà)法依據(jù)“書(shū)畫(huà)同源”之理，取蘇軾、黃庭堅(jiān) “書(shū)法之關(guān)鈕,透入于畫(huà)”，并且對(duì)書(shū)法技法入畫(huà)頗有感悟，“東坡、魯直作書(shū)非作竹也，而吾之畫(huà)竹往往學(xué)之。黃書(shū)飄灑而瘦，吾竹中瘦葉學(xué)之，東坡書(shū)短悍而肥，吾竹中肥葉學(xué)之。此吾畫(huà)之取法于書(shū)也”。此幅《竹石圖軸》蘭葉之妙以焦墨揮毫，借草書(shū)中之中豎，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。蘭竹依石而立，畫(huà)石先勾出石的輪廓，再作少許橫皴或淡擦，石上無(wú)苔痕。用墨秀麗淡雅，時(shí)至今日，仍如新竹一般，清新爽朗躍然紙上。此風(fēng)度正如自提所言，與西施浣紗無(wú)異了。蘭竹由左下伸出的石頭進(jìn)行統(tǒng)合，以求視覺(jué)上的均衡。鄭燮不著過(guò)多筆墨，僅用墨色的微妙變化，拉開(kāi)前后關(guān)系，使幽從中來(lái)。
鄭燮作畫(huà)以“有芝弗采，有蘭弗掇，各適其天，各全其性”為宗旨，在對(duì)蘇軾、文同、石濤、高其佩等人的墨竹作了深入的研究后，亦主張取法自然。他還提出了著名的“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”三段論，早已超越了繪畫(huà)，成為了中國(guó)人關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程的代表性哲思。他在65歲作竹圖時(shí)有言“凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。中晚年時(shí)的鄭燮用筆已經(jīng)達(dá)到了天機(jī)流露、縱橫自如的地步，借筆墨傳達(dá)出對(duì)空靈灑脫和活潑境界的追求。本幅作品便在此時(shí)期創(chuàng)作，足見(jiàn)其已臻意在筆先、趣在法外的化機(jī)之境了。
明清時(shí)期人文思潮和個(gè)性解放與自我表現(xiàn)傾向的出現(xiàn)，一反傳統(tǒng)的思想表現(xiàn)在藝術(shù)上便出現(xiàn)了異乎傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念，不茍同于正統(tǒng)思想也是被稱(chēng)為怪的原因。這一點(diǎn)除了在畫(huà)面表現(xiàn)上，還體現(xiàn)在其對(duì)詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ)上。鄭燮總以蘭竹石隱喻人格，在此又以美人氣質(zhì)比蘭竹石——“美人腰瘦，西施浣紗”，詩(shī)畫(huà)古怪有韻，相得益彰，引導(dǎo)了觀(guān)者對(duì)畫(huà)面意境的體味。
畫(huà)心鈐有鄭燮自用印三方及鑒藏印一方。除“鄭燮之印”外，還有鄭燮鐘愛(ài)的由僧靜山所刻“丙辰進(jìn)士”之印及“病梨閣”（《上海博物館編《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》（文物出版社，1987.12）》）一印。右下“淵雷室藏”為嚴(yán)載如之印，嚴(yán)載如（1897～1992），名昌堉，三佩簃，號(hào)二民居士，上海人，民國(guó)時(shí)期著名的詩(shī)人、畫(huà)家、學(xué)者、商人、收藏家。鳴社社員。書(shū)法精于篆隸，擅長(zhǎng)山水、花卉。鑒定精審，且富收藏。經(jīng)如此海上名家過(guò)眼，無(wú)疑為此件作品的真?zhèn)翁峁┝擞辛⒖肌?br>浙江省博物館在今年推出的年度大展《千載清風(fēng)——古代墨竹名跡展》，將歷來(lái)畫(huà)竹名作匯集一堂，其中就有鄭燮的《仿文同竹石圖軸》。在鄭燮的作品前，游人紛紛駐足，關(guān)注度甚至不輸在本次展覽中開(kāi)畫(huà)竹先河的文同。千百年來(lái)，畫(huà)竹者不勝枚舉，登此之堂者，僅數(shù)十人而已；而此數(shù)十人中，不落俗套且深入人心者，唯板橋而已。書(shū)兼百味的“六分半書(shū)”近三百年后無(wú)來(lái)者，“五十年來(lái)獨(dú)畫(huà)竹耳” 成就了以竹喻人的創(chuàng)作傳統(tǒng)。鄭燮對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)不斷鉆研、追求新意，成為了鮮明的將文學(xué)性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的美學(xué)代表。望諸君以此《竹石圖軸》，觀(guān)竹君之性情，仰文人君子之品格，關(guān)照自身之性靈。