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        林風(fēng)眠(1900-1991)花間仕女

        圖錄號: 804

        估價RMB: 1,200,000-1,800,000

        成交價RMB: 1,380,000(含傭金)

        804
        紙本 彩墨
        簽名:林風(fēng)眠
        鈐印:林風(fēng)暝?。ㄖ欤?br>Lin Fengmian (1900-1991) Court Lady amid Flowers
        Colored ink on paper
        Signed 'Lin Fengmian' in Chinese, with a red seal of the artist
        65.5×65cm
        RMB: 1,200,000-1,800,000

        北國早春,山野的杏花先開,那干瘦烏黑的枝條上放出明亮的粉色花朵,生意盎然。但遠看那山坡上一簇簇的杏花,白灰灰的一團團,被襯托在灰暗的土石叢中,倒像是癩禿頭上的瘡疤。
        花,宜近看不宜遠看;樹依憑體態(tài)之美,才宜于遠看。鮮艷的碧桃,遠看不過是一堆紅色灌木,失其妖嬈;牡丹、芍藥,遠看也不見其豐滿華貴之態(tài),只呈點點嫣紅了。所以中國傳統(tǒng)繪畫中畫花大都表現(xiàn)折枝花卉,曲盡花瓣轉(zhuǎn)折之柔和,如親其肌膚,聞其芬芳。
        鮮花令人珍惜,由于花期苦短,落花流水春去也,花比青春,年華易逝,誠是人生千古憾事。為了賦予短暫的花期以恒久的或深遠的含義,人們歌頌荷花是出于污泥而不染,蘭花為空谷幽香,梅花的香則來自苦寒。其實也正緣于生生滅滅的輪回匆匆,促成了人間的繽紛多彩。新加坡地處赤道,終年酷暑,我同新加坡的友人開玩笑,說你們不分春、夏、秋、冬,便沒有風(fēng)、花、雪、月,便失去文學(xué)藝術(shù)。新加坡的國花蘭花,鮮艷閃亮,終年常開,但似乎難比荷花或梅花由于身世而形成的獨特風(fēng)姿。
        人生缺不了花朵,但從未開花的人生當(dāng)也不少?;疑?、苦澀的人生難于與花聯(lián)系起來。一路開花的人生也許有過,馬嵬坡以前的楊貴妃是否就一直是盛開的花朵,也難說,開花原本是為了結(jié)果,花開只一瞬,果實才是恒久的吧,果實本也不可能恒久,所以能恒久,因為它成為種子。桃花易開易落,因結(jié)桃子,年年開,千年開。人們自我安慰:人生短,藝術(shù)長。藝術(shù)之長,當(dāng)也依靠種子引發(fā)新枝,失去啟發(fā)性的藝術(shù)是不結(jié)種子的藝術(shù),也只能像花朵開過一次便消滅。
        —吳冠中《花》
        沒有哪一個藝術(shù)家能像吳冠中一樣,能在中國水墨與西方油畫這兩條看似不同的脈絡(luò)中都留下自己濃重的印記。從學(xué)生時代起,吳冠中即同時學(xué)習(xí)西方油畫與傳統(tǒng)水墨,這兩種材質(zhì)在其之后的藝術(shù)生涯中相生相依、相克相成、沖撞親合,各自都發(fā)展出吳氏獨特的魅力?!霸谟彤嬛刑剿髅褡寤?,在水墨中尋求現(xiàn)代化”是吳冠中對兩種文化、兩種材質(zhì)的探索之精髓。他大膽借鑒西方繪畫之方法,特別是西方現(xiàn)代繪畫抽象的視覺理性科學(xué),同時在繼承傳統(tǒng)問題上逆流而上,以東方之韻吞吐西方形色,將東方之韻的抽象性與西方形色的抽象性合二為一。
        吳冠中愛花,與他極為推崇的梵高一樣,他一生中描繪過許多不同的花,廣為人知的如熱情洋溢的向日葵、雞冠花,繁華落盡后的殘荷,春末僅剩的荼蘼。而作為中國傳統(tǒng)文化中百花之首的牡丹,在吳冠中的繪畫中卻并不多見。
        本次西泠拍賣有幸征得的這幅木板油畫《牡丹花》,作于二十世紀(jì)六十年代前后,是吳冠中極為珍視的作品之一,一直掛于自己家中十余年,直至七十年代才贈予親屬。畫面中的牡丹在極具中國特色的陶瓶中肆意綻放,艷麗的花朵與背景的灰色形成鮮明的對比。吳冠中用精煉的色塊與鮮活的用筆勾勒出牡丹各個角度盛放的嬌態(tài),瓶身則用結(jié)體嚴謹?shù)膲K面塑造出陶質(zhì)的沉穩(wěn),幾抹亮綠與花葉呼應(yīng),既明快又柔和,既有靜,又有動。
        吳冠中曾在《花》一文中寫到“人生缺不了花朵,但從未開花的人生當(dāng)也不少?;疑?、苦澀的人生難于與花聯(lián)系起來?!比松锌嗑陀刑?,有灰色就有彩色。在灰色的背景中綻放的牡丹,是否也是吳冠中對生活、對生命的一種感慨、一種寄托呢?如今這已難以考證,但畫中的牡丹會一直盛放。
        深山幽靜,靜中取鬧,游人喜爬山越嶺去尋找奔流呼嘯的瀑布,只要有瀑布,必名揚當(dāng)?shù)?,人人皆知。我探尋過各式各樣的瀑布,有名的和無名的,雁蕩山大龍湫的瀑布落差大,惜水量不大;黃果樹瀑布數(shù)我國第一大瀑布了,但在公路上就可一目了然,失去了魅力;九寨溝里瀑布多,且多變化,較易入畫。公園里,甚至大賓館里也布置假瀑布,嘩嘩流水予人身置山野之感。加拿大和美國交界處的尼亞拉瓜大瀑布橫跨兩國,其寬度屬世界第一。世界第一必成旅游勝地,酒樓商店林立,人們可以握著酒杯坐著或躺著觀看浩浩蕩蕩的湖水之跌落,遠看仿佛是一堵白色圍墻。多少游人倚著鐵欄桿拍照,在兇猛咆哮的大瀑布前留影,嬉笑顏開,因那大瀑布已成了動物園里被觀賞的老虎,不可怕了。而且還備有游艇,游客們披著雨衣,乘游艇一直駛進瀑布腳下去淋得通身濺水,好痛快,終于摸了老虎屁股了。久聞其名的世界第一大瀑布并不令我激動,“世界第一大”必進入吉尼斯紀(jì)錄,但老子說:“大象無形”,我向往于那無形之大。
        我所見過的瀑布最令我激動的是山西壺口黃河大瀑布,奔騰、咆哮,層層疊疊的翻滾,沒遮攔的撒野,天崩地塌,似乎將吞噬一切,而且是黃漿濁水,排斥了“潔白”“銀亮”等歌頌美麗的形容詞,是真老虎了,令游人畏懾。
        觀瀑,看跌水,看寧靜的水遭難了,從高處猛跌下來,實質(zhì)上人們潛意識中有隔岸觀火的心態(tài),在保得自身安全的前提下觀看災(zāi)禍,當(dāng)然,更明顯的感受還是欣賞勇猛,崇尚壯美,所以大家涌向錢塘江觀潮。
        —吳冠中《觀瀑》
        二十世紀(jì)八十年代,與當(dāng)時的眾多藝術(shù)家一樣,吳冠中與榮寶齋開始了密切的合作。薩本介自1978年起隨王大山先生在北京榮寶齋從事書畫鑒定工作。薩本介喜好水墨,不僅對中國畫理論有著深入的研究,自己也會進行書畫創(chuàng)作。吳薩兩人一位是中國水墨現(xiàn)代化的探索者,一位是研究書畫多年的理論家,不難猜測兩人相識后,時常會以墨會友,以文論道。本次西泠拍賣呈現(xiàn)的《瀑布》正是兩人友誼之見證。
        吳冠中的水墨行程始于七十年代,至八十年代末期已臻巔峰。吳氏山水不拘于傳統(tǒng)筆墨,重形式法則。吳冠中認為畫面的構(gòu)成不單單在筆墨,對水墨畫的評判也不能一以概之。畫面的構(gòu)成之道繁多:點、線、塊、面都是造型手段,黑、白、五彩渲染出無限氣氛。瀑布由古至今都是水墨畫之常見題材,一線瀑布奔瀉,點綴在山間,是常有的構(gòu)圖。而在吳冠中筆下,瀑布并不是山間的點綴,純粹的水流穿梭在深暗的山石之間,那垂掛的或曲折奔流的白色游動之線是畫面活躍的命脈,黑白的對照、線塊的對照與動靜的對照讓畫面有一種流動的質(zhì)感。畫面上方橫向走勢的繁密線條是水流激蕩的旋律,在山石間尋找奔瀉的出口;忽而線條走勢一變,就有水流奔騰而下之壯美。
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