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木盒內(nèi)書：此器使法眼薄井小蓮審鑒，蓋系于明末制，云：“可寶重也”。金洞山樵題。
說明：壺以深褐色紫泥為胎，以梅為題，上下相稱，合二為一。壺蓋作五瓣梅花狀，極為飽滿圓潤。壺身上、下兩部，包括底部、底心皆作五瓣梅花式，加上壺蓋共計五層，層層排列，附之以貼塑延伸，匠心獨具，非俗手可為。作者將自然界的姿態(tài)加以簡化成可賞可用的日用器皿，造型凝練又兼古韻遺風(fēng)，是結(jié)合筋紋器與花器、具象與抽象的完美典范之作。壺配日本老木盒，盒內(nèi)書寫內(nèi)容大致意為“此壺經(jīng)薄井小蓮的法眼審視鑒定后斷定為中國明末所制，可寶藏重視之。金洞山樵題寫文字?！笨芍?，此壺為日本著名書法家、漢詩人市河米庵之舊藏，其曾請鑒賞家薄井龍之鑒賞此壺并認(rèn)定此壺為明末制器。
LATE MING DYNASTY-EARLY QING DYNASTY A PURPLE CLAY TEAPOT WITH PRUNUS PATTERNS
8.8×17.9cm
RMB: 10,000–30,000
收藏者簡介：金洞山樵，市河米庵，日本安永8年9月16日（1779年10月25日）至安政5年7月18日（1858年8月26日），日本江戶時代后期的日本書法家，漢詩人。名三亥、字孔陽、號米庵、樂齋、百筆齋、亦顛道人、小山林堂、金洞山樵、金羽山人。通稱小左衛(wèi)門。
鑒定者簡介：薄井小蓮，薄井龍之，日本文正12年（1829年）至大正5年（1916年），幕末志士、判事。通稱督太郎，字飛虹，號小蓮。
又遇曼生壺
西泠拍賣承西泠印社百年之文脈，拍品尤重文房案頭之器，每每佳器必有善價。西泠紫砂專場亦蒙四方藏家支持，凡推文人紫砂器皆有良好的市場表現(xiàn)。
所謂文人紫砂器，泛指融入文人巧思與創(chuàng)作的紫砂作品，文人或設(shè)計壺式、或題刻銘文，小小茶器，盡抒胸意，盡展作者獨具之匠心。
文人紫砂器之頂峰，當(dāng)屬曼生壺?zé)o疑。陳鴻壽（1768-1822），字子恭，號曼生，一號種榆道人，曼公，曼龔，夾谷亭長，胥溪漁隱等，西泠八家之一，善書法，篆刻，嘉慶十六年（1811）左右，任溧陽縣宰，好紫砂工藝，自繪紫砂壺十八圖樣，請楊彭年及楊之弟妹并邵二泉等制壺，自在壺上書畫、銘刻，稱“曼生壺”。
曼生壺存世稀少，而傳承有序者更是寥若星辰，得之極難。2014年秋季西泠拍賣4713號拍品——錢境塘、李研吾舊藏“丙子冬月”紀(jì)年曼生扁石壺，以535萬的成交價，刷新了曼生壺的拍賣最高價格記錄。2015年秋季西泠拍賣1262號拍品——吳昌碩舊藏“丙子秋七月”曼生觚棱壺也以356.5萬元的高價成交。高企的成交價格，一方面是因為壺本身具有極高的藝術(shù)價值，另一方面則是因為這幾件曼生壺皆經(jīng)過名家大師的收藏，更具歷史價值與可靠性。
本次上拍的曼生合歡壺，亦是這樣一件傳承有序的砂藝精品。此壺附趙之謙題刻木盒，由單賓先生收藏，為單賓先生家屬友情提供。
趙之謙（1829～1884），字益甫，后字撝叔，號冷君、無悶、悲盦等，室名二金蝶堂，浙江紹興人。咸豐九年（1859）舉人。精于書畫篆刻、金石考據(jù)學(xué)。書宗北碑，畫學(xué)徐渭、陳淳等寫意畫風(fēng)，印章取法“印外求印”，各方面造詣突出，為一代宗師。近代六十名家之一。
單賓（1909～1993），字麥浪，祖籍青田溫溪（原屬永嘉）。1933年畢業(yè)于廈門大學(xué)，師從魯迅先生（當(dāng)時在廈大執(zhí)教）。收藏家、文物鑒定家、實業(yè)家。創(chuàng)辦、合伙辦溫州茶晶廠（溫州制藥廠前身）、昌齡火柴梗片廠、遂昌火柴廠、輪船公司（溫州至上?？拓涊喓桨啵?。從廈門大學(xué)開始選修考古學(xué)，畢生致力于古董鑒賞、收藏、研究。晚年經(jīng)方介堪先生推薦受聘為市文管會顧問。熱愛公益事業(yè)，抗戰(zhàn)時將溫溪廠房捐贈予溫溪小學(xué)。建國后向溫州市博物館捐獻了康熙皇帝御筆條幅等珍貴文物，受到市政府的嘉獎。
根據(jù)單先生家屬介紹，單賓先生生前收藏領(lǐng)域廣泛，收藏要求極高，非精、珍之品絕不可進入其收藏之列，同時他對于藏品品相也有著苛刻的要求，非完整品相者一般不予收藏，而對于此件曼生壺，單先生可以說破了先例。單先生認(rèn)為曼生壺之難得程度，遠高于其收藏的明清官窯瓷器，且此壺又有趙之謙題刻木盒，應(yīng)為趙之謙舊藏使用之物，更屬難能可貴，因此，雖然此壺有些許磕碰瑕疵，但絕不影響其珍貴價值。
上世紀(jì)六、七十年代，無產(chǎn)階級文化大革命運動，曾將單先生所藏上千件珍貴藏品查抄罰沒，其中便包括此壺。單先生一直心心念念，不能釋懷，直至七十年代末，上海博物館逐漸退賠查抄物品，單先生第一時間便將此壺領(lǐng)回家中，方才了卻了其一樁心事。
觀此壺，作合歡式，乃是曼生壺最為經(jīng)典的器型。據(jù)傳，陳鴻壽因見樂器大镲造型凹凸有致，在演奏之時分分合合，卻奏響人間歡樂，巧思迸發(fā)，設(shè)計創(chuàng)作了此壺型。此壺相較唐云所藏曼生合歡壺，壺體重心略高，壺型更加飽滿而富有張力。壺身底部落“阿曼陀室”款，款識清晰，滿溢金石之氣。值得注意的是，此壺“彭年”制款非鈐印于把下，而是鈐印壺蓋之中，此種落款方式在曼生壺中較為少見，目前僅唐云收藏之石瓢提梁與此一致。
壺身正面書刻“蠲忿去渴，眉壽無害”并落曼生款，反面則刻“合歡”二字。三國·嵇康《養(yǎng)生論》載：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也?！?唐·蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“欲蠲忿，贈以青棠，青棠一名合歡，則忘忿也?！?稱人長壽曰眉壽?！对姟め亠L(fēng)·七月》：“以介眉壽”。故此壺以茗器之型為銘，切茶切壺更具美好期許，乃是一件型、文、意高度結(jié)合的佳作。