本卷乾隆時(shí)期《黃山全圖》為市場(chǎng)僅見(jiàn)全景式黃山圖卷,圖繪黃山一百五十景,是現(xiàn)存最長(zhǎng)最全,囊括實(shí)景數(shù)目最多的黃山勝景圖卷,也是唯一一卷,能全面覆蓋黃山完整登臨路線的黃山導(dǎo)游圖。
全卷景點(diǎn)的鋪展從“湯池”、“祥符寺”、“慈光寺“起,至“云谷寺”止,繞黃山一周,幾乎將全部黃山實(shí)景以鳥(niǎo)瞰視角的平鋪展開(kāi),所有的景點(diǎn)精心組合在一幅畫(huà)卷中,浩浩湯湯,實(shí)為壯觀。
此卷作者寄塵,是生活在乾嘉時(shí)期的僧人,本是湖南長(zhǎng)沙人,史料記載他游跡多在蘇、杭之間,嘉慶初年前往福建,后歿于前往日本舟中。寄塵的一生正如他的法號(hào)一般,寄浮游于天地,渺滄海之一粟,他的足跡遍布大江南北,或許在他離開(kāi)故鄉(xiāng)長(zhǎng)沙后,曾途徑安徽黃山,飽覽山川壯闊之景,后抵達(dá)蘇杭。
寄塵(?~1800),俗姓彭,字衡麓,又字廣麓、湘濱,別號(hào)八九山人,長(zhǎng)沙人。詩(shī)僧,書(shū)畫(huà)家。性倜儻,不拘佛家戒律,服飾豪奢,游跡多在蘇杭間,所至公卿勝流,爭(zhēng)相延致,袁枚稱(chēng)他“不參無(wú)上乘,祗吃自然齋?!?/p>
長(zhǎng)于書(shū)法,楷書(shū)遒勁,清嘉慶四年(1799)住福建烏石山,曾寫(xiě)“壽山佛海”四字刻石。畫(huà)擅蘭竹及雜卉,敗荷殘菊,縱筆輒佳。曾畫(huà)《載將書(shū)畫(huà)到江南》,一時(shí)題者如云。與韻可齊名,人稱(chēng)“南北和尚”。次年,隨李鼎之游琉球,歿于舟中(一說(shuō)死于閩)。閩人題其碣日:“楚南詩(shī)僧寄塵墓”。
2024西泠春拍寄塵(?~1800) 黃山全圖卷
設(shè)色絹本 手卷
745.5×33cm
即將出版
《新安藝舟》第十三期,安徽美術(shù)出版社,2024年7月。
簽條:安徽省黃山全圖。安徽省的名稱(chēng)來(lái)源于清朝康熙六年(1667)
當(dāng)時(shí)安慶和徽州兩府的首字合成。
寄塵曾受學(xué)與袁枚,袁枚稱(chēng)之為“詩(shī)僧”,曾取寄塵“凈壇風(fēng)掃地,清課月為燈”之句刻入《隨園詩(shī)話(huà)》,二人在南京期間多有往來(lái)。袁枚向來(lái)反對(duì)佞佛,于僧人亦無(wú)好感,但他對(duì)寄塵另眼相待,蓋好其詩(shī)情也。
袁枚(1716-1797)
乾隆四十九年(1784),寄塵即將前往潮州,袁枚作《贈(zèng)寄塵上人即送赴潮州兼申武夷之約》。
袁枚追求山林之樂(lè),乾隆四十八年(1783)時(shí),他游歷了黃山,并寫(xiě)下了《黃山游記》。
巧合的是,寄塵《黃山全圖》卷與袁枚《游黃山記》有許多吻合之處。《游黃山記》中記載袁枚此次上山路線同樣始于“湯泉”(又名湯池),夜宿“慈光寺”,最后止于“云谷寺”。
湯池、慈光寺、云谷寺
《游黃山記》有言:
“癸卯四月二日,余游白岳畢,遂浴黃山之湯泉。泉甘且洌,在懸崖之下。夕宿慈光寺……初九日從天柱峰后轉(zhuǎn)下,過(guò)白沙矼至云谷。家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十余里,入山凡七日?!?/p>
說(shuō)明在乾嘉時(shí)期,人們登臨黃山的常用路線即為寄塵此卷所繪景點(diǎn)順序,但是山徑仄險(xiǎn),攀登不易,人們通常無(wú)法完整地走完黃山全部景點(diǎn)。
即使是長(zhǎng)期生活在黃山中的畫(huà)僧們,也從未有人做到,將完整的黃山瀏覽路線,安排在一幅作品之中。因此本卷《黃山全圖》是唯一一卷,能全面覆蓋黃山完整登臨路線的黃山導(dǎo)游圖。
據(jù)此,我們可以推測(cè)《黃山全圖》或?yàn)榍螘r(shí)期的一卷非常完備的導(dǎo)游圖,并有可能是為等待付梓的版畫(huà)做準(zhǔn)備。
包首上有清代老簽條 上書(shū)“安徽省黃山全圖”
清初大量的黃山志中刻有大量的版畫(huà)插圖,其中就有弘仁、江注、梅清、雪莊等人的黃山圖,其中有些畫(huà)家還直接參與版畫(huà)圖的繪制,如雪莊。
山志中的插圖主要作為導(dǎo)游圖出現(xiàn),其受眾群體也主要為進(jìn)山旅游的人。
雪莊《黃山全景圖》,安徽博物院藏
雪莊此卷繪黃山七十余景,
遠(yuǎn)不及寄塵《黃山全圖》中囊括的景點(diǎn)數(shù)目
梅清《黃山圖》十六開(kāi)之湯池
清康熙二十九年,故宮博物院藏
本件《黃山全圖》對(duì)于黃山的歷史文本和圖像演變研究,有著舉足輕重的意義。
對(duì)黃山景點(diǎn),古來(lái)早有記載,而如今《黃山全圖》中所描繪的景點(diǎn)內(nèi)容,跟歷史文本中并不完全匹配,在時(shí)間推移下,黃山景點(diǎn)內(nèi)容發(fā)生了一系列進(jìn)化。
現(xiàn)存明天順壬午(1462)摹本的宋代圖經(jīng)中描繪的主要是三十六峰,屬于勝景圖的性質(zhì),以純粹自然景觀為主。
《新鐫海內(nèi)奇觀》(1609)中的黃山圖,同樣出現(xiàn)三十六峰,而且隨圖專(zhuān)門(mén)有文字細(xì)述三十六峰的地理位置、高度及景色特點(diǎn),但除了山峰之外,山峰中間還有巖洞寺廟,下面為路徑橋梁。從中不難發(fā)現(xiàn)景點(diǎn)內(nèi)容逐漸多樣化與細(xì)膩化。此后,無(wú)論是在江注的《黃山圖》(五十開(kāi),故宮博物院藏),亦或漸江《黃山圖》(六十開(kāi),故宮博物院藏),不難發(fā)現(xiàn)景點(diǎn)中的元素在進(jìn)一步拓展,畫(huà)家己經(jīng)不僅僅描繪山峰,拓展出巖石、山洞、奇松、云海、溫泉等具有黃山特色的奇景。
而本卷《黃山全圖》中,不僅僅包含一些著名的大家熟悉的景點(diǎn),如湯池、天都峰、蓮花峰、光明頂?shù)?,也有一些不大為人所知的景點(diǎn),如五供峰、獅子林、石筍峰等,有自然景觀,也有人文景觀,如雨田庵、水晶庵、半偈山房、喝石居等。
一線天、石筍峰
丹霞峰、虎頭峰
半偈山房、水晶庵
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)畫(huà)家文人對(duì)黃山美景的探索己經(jīng)相當(dāng)深入,以及對(duì)黃山欣賞趣味的轉(zhuǎn)變,也反映了黃山作為旅游景點(diǎn)的高度成熟。《黃山全圖》作為實(shí)景圖,以描繪真實(shí)景點(diǎn)為目的,通過(guò)對(duì)景點(diǎn)的如實(shí)描繪傳達(dá)身臨其境的效果,人為地創(chuàng)造一個(gè)虛擬的可居可游的空間。
本卷與1929年黃山實(shí)景照對(duì)比
如實(shí)描繪傳達(dá)身臨其境的效果
同時(shí),本卷通過(guò)手卷形制,以及對(duì)游人、旅游路線、旅游景點(diǎn)的描述創(chuàng)造了一種歷時(shí)感,一個(gè)連貫的空間,讓讀者目光隨著卷軸緩緩前進(jìn),以及隨著途中游人、路線的視覺(jué)牽引,體驗(yàn)到畫(huà)家所描繪的或曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的旅游歷程。
本卷在景點(diǎn)的描繪上是非常寫(xiě)實(shí)的,以本卷開(kāi)頭一段所繪景點(diǎn)為例。第一處景點(diǎn)湯口在黃山腳下,乃赴湯泉必經(jīng)之路,湯泉西側(cè)祥符寺,因靠近湯泉,俗稱(chēng)湯寺。
黃山慈光寺
畫(huà)卷再往后,作者著重描繪了“慈光寺”一景,與康熙十八年(1679)《黃山志定本》中慈光寺一開(kāi)相對(duì)比,幾乎無(wú)異,可見(jiàn)自康熙年間至乾嘉時(shí)期,慈光寺周?chē)貛Р⑽窗l(fā)生太大改變。雪莊《題慈光寺》有“慈光稱(chēng)首剎,寺近有湯池”句,稱(chēng)慈光寺為黃山中佛寺之首。
慈光寺為明代嘉靖年間,高僧普門(mén)和尚創(chuàng)建,舊名法海禪院、朱砂庵,后萬(wàn)歷皇帝敕封“護(hù)國(guó)慈光寺”??滴跷迥辏?666),歙人黃氏等捐建大殿及藏經(jīng)閣,共花費(fèi)四萬(wàn)余兩白銀,歷時(shí)四年建成,殿宇金碧輝煌,為當(dāng)時(shí)徽州、寧國(guó)二府梵宇之冠。
同時(shí),《黃山圖卷》背后展露出的宗教性是值得深入探究的。寄塵身為乾嘉時(shí)期的僧人,看起來(lái)他似乎繼承了清初著名畫(huà)僧們描繪黃山的傳統(tǒng)。黃山的起源,以及在歷史中構(gòu)建和發(fā)展的過(guò)程,都具有一定宗教色彩。
黃山之名得于747年,以紀(jì)念傳說(shuō)中在此修煉長(zhǎng)生不老藥的皇帝。此后,所有與之相關(guān)的活動(dòng),如黃山佛寺道觀的修建、政治名人隱退于此、甚至是文人閑游登臨,都圍繞著黃山作為“人間仙境”,可以使人們遠(yuǎn)離塵囂這一觀念。
貝葉庵、達(dá)摩峰
黃山的這一特質(zhì),使得歷來(lái)的僧侶們,都愿意選擇黃山作為修煉之地,許多隱居此地的僧人,亦或曾登臨黃山的游客們,都可在此找到精神寄托。想必寄塵如同他的前輩們一樣,受到黃山奇特瑰麗景色的震撼,從而創(chuàng)作了本幅《黃山全圖》長(zhǎng)卷。
此外,本卷形制與現(xiàn)存最早的黃山圖(波士頓美術(shù)館藏)非常相似,同樣是將堪輿圖與文人黃山畫(huà)相結(jié)合,融合了仙山景象。
明代 佚名《黃山圖》波士頓美術(shù)館藏
明代以來(lái)有關(guān)黃山的繪畫(huà)、版畫(huà),時(shí)常將黃山的某些自然特征與自漢代發(fā)展出的仙山視覺(jué)模式進(jìn)行創(chuàng)造性結(jié)合,這一視覺(jué)特點(diǎn),在本卷《黃山全圖》的后半段展現(xiàn)地淋漓盡致。畫(huà)家從鳥(niǎo)瞰想象的角度,將黃山顯示為一系列垂直峰巒的組合,從云海中刺出,云霧環(huán)繞直達(dá)畫(huà)面頂端。
程正揆祖籍安徽黃山,與程邃是同宗,晚年與新安派關(guān)系匪淺,他的作品和畫(huà)論在當(dāng)時(shí)和后世均影響了新安畫(huà)派不少成員。程正揆存世書(shū)法作品稀少,本件程正揆為友人所作祝壽綾本行書(shū),為其罕見(jiàn)大字珍品。
程正揆與髡殘合稱(chēng)“二溪”, 在畫(huà)史上享有盛名,但事實(shí)上,他在書(shū)法上的成就同樣極高,只可惜其生平除題跋外不輕易作書(shū),時(shí)人不得其片紙只字,流傳至今的書(shū)跡更是鳳毛麟角。
據(jù)《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》記載,其書(shū)法作品共六件,其中立軸形式三件,僅湖南省博物館所藏《行書(shū)七律詩(shī)》為綾本法書(shū)。
2024西泠春拍
程正揆(1604~1676) 罕見(jiàn)綾本書(shū)幅
綾本?立軸
172×50cm
說(shuō) 明
程正揆存世書(shū)法作品稀少,大字立軸更為僅見(jiàn)。本件為友人祝壽所書(shū),以李白詩(shī)表達(dá)二人志趣相投。詩(shī)中表露出的學(xué)道求仙之意,也是程正揆晚年思想的體現(xiàn)。
程正揆以李白《寄王屋山人孟大融》詩(shī)為老友祝壽,藉此詩(shī)表達(dá)自己與友人志趣相投,并且潛心于求道,詩(shī)中表露出的學(xué)道求仙之意,也是程正揆晚年思想的體現(xiàn)。
程正揆身處明清鼎革之時(shí),出仕明清兩朝,晚年他對(duì)自己降清求仕感到后悔,以參禪禮佛作為寄托,沉迷老莊之學(xué),他的心思也愈集中在山水畫(huà)上,晚年他追求與宗炳一樣澄懷味象和臥游山水,創(chuàng)作了《江山臥游圖》五百余卷,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)史上一件偉事。
程正揆在54歲那年革職回家,此后他經(jīng)常往來(lái)于南京、湖北之間,來(lái)往密切的多是前朝遺老,如髡殘、龔賢,以及新安派查士標(biāo)、程邃、吳山濤等人。
程正揆作為董其昌的關(guān)門(mén)弟子,詩(shī)書(shū)畫(huà)極富才情,“新安四家”之一的查士標(biāo)在明亡后流寓鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地,與程正揆頻繁交往,彼此極為欣賞,兩人的詩(shī)畫(huà)風(fēng)格互相影響,方亨咸《自怡悅齋書(shū)畫(huà)錄》中曾記載查士標(biāo)喜愛(ài)程氏畫(huà)作,是以近之一事。
程邃是程正揆遠(yuǎn)房侄子,兩人交往中時(shí)常談詩(shī)論畫(huà),切磋畫(huà)藝,互相均有影響。
程正揆的藝術(shù)才能是多方面的,而本件行書(shū)立軸完美地展現(xiàn)了他在書(shū)法上的藝術(shù)高度。
晚明書(shū)法在經(jīng)歷著一場(chǎng)巨大變革,本件作品大體上依然在明末清初書(shū)風(fēng)框架之中,長(zhǎng)幅巨制、筆法縱情率意,打破了趨于僵化的傳統(tǒng)帖學(xué)模式,但是程正揆作為文人書(shū)畫(huà)家,他的涵養(yǎng)和氣度,使其并未一味追求奇險(xiǎn),筆墨章法皆不急不緩,字里行間透露出山林 野逸之氣,正如查土標(biāo)評(píng)價(jià):“既得平正,須迫奇險(xiǎn),青溪先生今之所書(shū)名家也?!?/p>
梅翀為梅清侄孫,亦是“新安畫(huà)派”之中堅(jiān),曾于康熙二十九年(1690年)隨梅清寓居安徽歙縣并一起同游黃山,故深受梅清之影響,承其衣缽。惜其傳世作品甚少,故而流傳之寸紙尺絹皆為人所珍也。
2024西泠春拍
梅 翀[明末清初] 罕見(jiàn)綾本仿王蒙山水
水墨綾本?立軸
170×99cm
即將出版
1.《明月清風(fēng) · 新安皕家筆性探微與鑒賞——梅翀》,安徽大學(xué)出版社。
2.《游戲三昧——梅清的筆性探微與鑒賞》,安徽大學(xué)出版社。
說(shuō) 明
梅翀為梅清侄孫,亦是“新安畫(huà)派”之中堅(jiān)。本作為梅翀成熟時(shí)期代表作,逾十五平尺,以黃鶴山樵筆,寫(xiě)黃山實(shí)景,繪于綾本之上,可視為梅翀山水面貌之標(biāo)準(zhǔn)件,對(duì)于研究其繪畫(huà)風(fēng)格本貌具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
《宣城縣志》有言“畫(huà)松石多奇怪,偶代瞿山作,稱(chēng)神似”,可見(jiàn)他常為梅清代筆。梅翀作為梅清后輩中天分極高的畫(huà)家,得梅清真?zhèn)?,面貌酷肖梅清,因而學(xué)界推測(cè)其為梅清的代筆人。
或許正是因?yàn)榇P,其傳世作品才如此之少,許多作品都被加款、改款成梅清的作品??幢咀鳟?huà)風(fēng),確實(shí)與梅清神似。
除代筆外,梅翀的畫(huà)作也常為牟利者改款,以致其本款作品傳世較少。其存世作品多以小本冊(cè)頁(yè)示人,且多為紙本,類(lèi)本幅以大幅綾本為之者更罕。
縱觀各地大小權(quán)威博物院之館藏,目前可見(jiàn)梅翀的作品約十五件,其中綾本軸類(lèi)僅兩件,本幅便為其中之一。另一件為廣州美術(shù)館藏《芝石雙松圖》,但尺幅僅為本作二分之一。
上海博物院藏梅翀《松芝圖》(左)其松樹(shù)的畫(huà)法,松針、枝干的用筆,
還有落款的書(shū)風(fēng)、形式,皆與本作相同。但本軸(右)為綾本,且尺幅更大。
用宣城梅氏的經(jīng)典對(duì)角線構(gòu)圖,取斜勢(shì)突出山峰的高巍。用王蒙解索皴,縝密松秀,畫(huà)境悠遠(yuǎn),應(yīng)是黃山紀(jì)實(shí)之作。
本作為梅翀成熟時(shí)期代表作,逾十五平尺,以黃鶴山樵筆,寫(xiě)黃山實(shí)景,繪于綾本之上,可視為梅翀山水面貌之標(biāo)準(zhǔn)件,對(duì)于研究其繪畫(huà)風(fēng)格本貌具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
本幅《隔岸歸帆圖》,創(chuàng)作于己未年,即1679年,據(jù)文獻(xiàn)記載此年石濤應(yīng)鐘山西天道院之情,離開(kāi)宣城前往南京短暫居。
此年夏天,石濤還玩了江蘇溧水縣,客居在永壽寺,并拜訪了祖琳禪師,為之作此圖以相贈(zèng)。上款語(yǔ)山法師即法師祖琳,他是歙縣程氏子,順治中與兄百舸祖璉同師溧水永壽寺永泰,與石濤同屬臨濟(jì)(宗)南岳下三十六世,同為法門(mén)兄弟。
2024西泠春拍
石 濤(1642~1718) 為語(yǔ)山和尚作 隔岸歸帆圖
設(shè)色紙本 立軸
1679 年作
出 版
1.《**南畫(huà)大成要覽》P28,興文社,昭和十年(1935)。
2.《石濤書(shū)畫(huà)集》第三冊(cè)圖81,香港開(kāi)發(fā)股份有限公司,1969年。
3.《清湘老人書(shū)畫(huà)編年》,張大千編,香港東方藝術(shù)公司,1978年。
4.《傅抱石繪畫(huà)研究》P468,人民美術(shù)出版社,2014年
5.《清湘老人書(shū)畫(huà)編年》P19,浙江大學(xué)出版社,2018年。
著 錄
6.《石濤題畫(huà)錄》卷一,【清】程霖生撰,民國(guó)十四年(1925)。
7.《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》卷一,【清】石濤撰,民國(guó)二十五年(1936)美術(shù)叢書(shū)本。
8.《新編中國(guó)名人年譜集成》第5輯·明末石濤上人朱若極年譜P26 ,臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館,1978年。
9.《潘天壽美術(shù)文集》P145,人民美術(shù)出版社,1983年。
10.《古書(shū)畫(huà)鑒定秘要》P318,青海人民出版社,1993年。
11.《文物鑒定秘要》P385,貴州人民出版社,1994年。
12.《朱蔭龍?jiān)娢倪x》P166,漓江出版社,1995年。
13.《明清中國(guó)畫(huà)大師研究叢書(shū)·石濤》P233,吉林美術(shù)出版社,1996年。
14.《潘天壽藝術(shù)隨筆》P171,上海文藝出版社,2001年。
15.《石濤研究》P225,北京大學(xué)出版社,2005年。
16.《石濤詩(shī)錄》P189,河北教育出版社,2005年。
17.《石濤》P107,山西教育出版社,2006年。
18.《俞劍華美術(shù)史論集》P185,東南大學(xué)出版社,2009年。
19.《石濤》上P391,廣西美術(shù)出版社,2014年。
20.《搜盡奇峰——石濤畫(huà)學(xué)全解》P685,故宮出版社,2015年。
21.《明清中國(guó)畫(huà)大師研究叢書(shū)》第2輯石濤P236,四川美術(shù)出版社,2019年。
22.《潘天壽寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)要義》P125,上海人民美術(shù)出版社,2022年。
說(shuō) 明
石濤法門(mén)師兄語(yǔ)山和尚上款,曾經(jīng)著名民族資本家程霖生鑒藏,拜存訂制軸頭及裝裱。
本幅作品畫(huà)面題材或與石濤此年游歷經(jīng)驗(yàn)有關(guān),所繪“隔岸桃花迷野寺,亂帆爭(zhēng)卷夕陽(yáng)來(lái)”之景,很有可能是石濤嘗試寫(xiě)生安徽宣城前往南京時(shí),走長(zhǎng)江水路所見(jiàn)的沿途風(fēng)景。
同時(shí),石濤此件《隔岸歸帆圖》,處于石濤早期風(fēng)格向中期細(xì)筆風(fēng)格過(guò)渡時(shí)期,是其繪畫(huà)由早期向中期轉(zhuǎn)變的經(jīng)典之作。
程霖生(1886-1943)
此拍品舊藏于清末民初著名民族資本家程霖生之手??v觀程霖生的一生,在經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)與資助教育以外,雅好收藏,尤其癡迷于古書(shū)畫(huà)與古銅器,據(jù)記載其不惜重金收藏石濤、八大山人、雪莊及新安諸家的書(shū)畫(huà),特別是石濤的作品,并輯有《石濤題畫(huà)錄》五卷,可見(jiàn)其對(duì)石濤作品頗有研究。
著名民族資本家程霖生鑒藏,拜存訂制軸頭及裝裱。
此件石濤山水有多次重要出版,著錄累累,可謂石濤書(shū)畫(huà)創(chuàng)作歷程中重要的代表作。如1969年出版的《石濤書(shū)畫(huà)集》中又名《夕陽(yáng)亂帆圖》;張大千先生所編《清湘老人書(shū)畫(huà)編年》影印中有石濤《野寺亂帆圖軸》,等等。
石濤詩(shī)文功力甚高,傅抱石曾多次以此詩(shī)句的詩(shī)境進(jìn)行創(chuàng)作,如《亂帆爭(zhēng)卷夕陽(yáng)來(lái)》即以圖解石濤詩(shī)之意境,另外傅抱石《碧海群帆圖》也是以石濤此作為腳本繪制,并層賣(mài)出了三千多萬(wàn)的高價(jià)。
觀此《隔岸歸帆圖》軸畫(huà)面,用筆細(xì)致,設(shè)色淡雅,山川樹(shù)木多而不雜,景物描繪細(xì)微,構(gòu)圖采用典型的S型流動(dòng)構(gòu)圖,使畫(huà)面有種磅礴之氣。江上千帆爭(zhēng)卷,大有晚唐詩(shī)人溫庭筠《望江南》中“過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋(píng)洲”之感。
『 新安畫(huà)派專(zhuān)題部分精賞 』
2024西泠春拍
李流芳(1575~1629)、宋玨(1576~1632) 山水及對(duì)題冊(cè)
水墨灑金紙本 · 紙本 冊(cè)頁(yè)(八頁(yè))
46×30cm×8
2024西泠春拍
孫逸(1604~約1658) 為陳允衡作 秋山響泉圖
設(shè)色紙本 立軸
1651年作
91.5×37.5cm
出 版
1.《新安藝舟》第十一輯P32,安徽美術(shù)出版社,2022年9月。
即將出版
2.《明月清風(fēng) · 新安畫(huà)派作品選(一)》P39,上海書(shū)畫(huà)出版社,2024年。
3.《明月清風(fēng) · 新安皕家筆性探微與鑒賞—孫逸》,安徽大學(xué)出版社。
說(shuō) 明
陳允衡上款并題跋。趙熙文等舊藏。
鑒藏者簡(jiǎn)介
趙熙文[清],江蘇陽(yáng)湖(今屬常州)人,出身官宦世家。趙烈文兄。曾任直隸州知州,好書(shū)版碑帖,精文字訓(xùn)詁。
上款簡(jiǎn)介
陳允衡[明末清初],字伯璣,江西南昌(今江西)人。與王士禎、施閏章等交厚,家貧,不仕,構(gòu)屋南州之蘇公亭畔,以“愛(ài)琴”名其堂,嘯歌自適。有《古人幾部》、《詩(shī)選》、《詩(shī)慰》、《國(guó)雅》及《澄懷閣》、《愛(ài)琴館》諸集存世。
2024西泠春拍
鄭旼(1633~1683) 冬山寒林圖
設(shè)色絹本 立軸
109.5×45.5cm
說(shuō) 明
蕭平題跋。李研山題簽。
跋者簡(jiǎn)介
蕭平(1942~ ),別名戈父、平之、平子。1963年畢業(yè)于江蘇國(guó)畫(huà)院,曾于南京博物館任書(shū)畫(huà)鑒定之職。現(xiàn)任江蘇國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、南京藝術(shù)學(xué)院教授、江蘇省美術(shù)館鑒定顧問(wèn)等職。
題簽者簡(jiǎn)介
李研山(1898~1961),本名耀辰,字居端,號(hào)研山,廣東新會(huì)人。曾任廣州市立美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校校長(zhǎng),后定居香港,李氏善山水、花卉、作品深具傳統(tǒng)根基,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,得古人之風(fēng)致,有《李研山書(shū)畫(huà)集》行世。
題跋:鄭旼用意郭熙作冬山寒林,簡(jiǎn)淡中寓繁……己亥(2019年)之秋蕭平觀識(shí)。鈐印:蕭平之?。ò祝?/p>
簽條:鄭慕倩水墨山水立軸。癸巳(1953年)十月李研山題。鈐?。豪睿ò祝?研山(朱)
2024西泠春拍
黃育(?~1704年后)、黃潤(rùn)[清初]等 山水四屏
水墨泥金紙本 四屏
118×34.5cm×4
2024西泠春拍
吳韋(1634~1694)、汪后來(lái)(1678~1747)水墨花鳥(niǎo)冊(cè)
水墨紙本 冊(cè)頁(yè)(共二十四頁(yè))
31×25.5cm×2 約24.5×18cm×4
約24.4×19.5cm×8 約24.5×22cm×10
說(shuō) 明
冊(cè)中有吳偉十二頁(yè),汪后來(lái)九頁(yè)。潘仕成、邱永和、吳忠媖、葉氏風(fēng)滿(mǎn)樓等鑒藏。
鑒藏者簡(jiǎn)介
1.潘仕成[清],字子韶,號(hào)德畬?zhuān)颐祉懬冽S、寶琴齋等。廣東番禺人。道光十二年順天鄉(xiāng)試副榜貢生,官兵部。收藏金石書(shū)畫(huà)甚富。
2.邱永和(1905~1972),出生于遼寧沈陽(yáng),妻子吳忠媖是清末著名革命將領(lǐng)吳祿貞的遺腹女。上世紀(jì)30年代初赴美于南加州大學(xué)研讀工商管理碩士,畢業(yè)后,夫婦二人留在洛杉磯,并于好萊塢大道開(kāi)設(shè)長(zhǎng)城有限公司,主營(yíng)古董藝術(shù)品的進(jìn)出口及珠寶訂制服務(wù)。六十年代末,夫婦二人選擇卡梅爾地區(qū)作為自己安享晚年之地,是以先在卡梅爾開(kāi)始經(jīng)營(yíng)德洛麗斯旅館,后于1970買(mǎi)下中國(guó)藝術(shù)中心大樓,并于次年開(kāi)張。此樓1929年修建,最初是蒙特利郡信托儲(chǔ)蓄銀行,后來(lái)成為卡梅爾藝術(shù)館。
3.吳忠媖(1911~2014),出生于北京,邱永和之妻,清末著名革命將領(lǐng)吳祿貞遺腹女。
2024西泠春拍
吳定(?~1688) 仿古山水畫(huà)冊(cè)
設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)(十頁(yè))
30×21cm×10
說(shuō) 明
由秦清曾家屬友情提供。
2024西泠春拍
蕭云從(1596~1673) 為陳應(yīng)頎作 巖壑松云圖
設(shè)色泥金紙本 扇頁(yè)
1647年作
51×19cm
說(shuō) 明
陳應(yīng)頎上款。
上款簡(jiǎn)介
陳應(yīng)頎[明末清初],字香士,安徽蕪湖人。善書(shū)法,家居筑有營(yíng)灌軒,以抱甕自寓。與弘仁、湯燕生知交。北京故宮博物院藏弘仁《古槎短荻圖》軸,所繪為陳應(yīng)頎居所。
2024西泠春拍
查士標(biāo)(1615~1698) 致東玉賢婿信札冊(cè)
紙本 冊(cè)頁(yè)(共二十二頁(yè))
尺寸不一(冊(cè)頁(yè)尺寸:28×21cm)
說(shuō) 明
趙宗建舊藏。
本拍品為查士標(biāo)信札二十一通共二十二頁(yè)。與“東玉賢婿”談及日常生活、健康狀況外,多數(shù)提及書(shū)畫(huà)筆債之事。往往一把扇子、一本冊(cè)頁(yè)因自己未能完成,希望對(duì)方寬限一兩日。還有他在購(gòu)買(mǎi)古玩字畫(huà)時(shí)的鑒定、品評(píng)及斟酌價(jià)錢(qián)之語(yǔ)。
鑒藏者簡(jiǎn)介
趙宗建(1820~1900),字次侯,號(hào)次公,別號(hào)非昔居士,室名味夢(mèng)軒,寶墨齋、舊山樓,江蘇常州人。咸豐時(shí)官至太常寺博士,大收藏家。曾藏宋抄《太宗實(shí)錄》五冊(cè)。有《舊山樓藏書(shū)記》。