若說(shuō)到古硯收藏，《沈氏研林》是無(wú)法回避的。《沈氏研林》所錄諸硯，是歷代文人硯的一座高峰。硯譜中每件佳硯的面世，都能吸引全世界硯臺(tái)收藏者的目光。
本場(chǎng)拍賣，我們有幸征集到一件吳昌碩、吳嘉謨銘，沈石友藏蕉綠櫻紅端硯。
▲2021西泠春拍
清 · 吳昌碩、吳嘉謨銘，沈石友藏蕉綠櫻紅硯
銘文：1. 玉以比德，君子是式。蕙軒。
2. 蕉綠櫻紅之研。
3. 試生花筆，和竹山詞。韶華不老，春在墨池。石友屬老缶銘，時(shí)丙辰十有二月。
硯盒鈐?。喊咨尺椙f 和敬堂主
說(shuō)明：1. 沈石友舊藏，橋本關(guān)雪、森田和敬堂遞藏。
2. 配紅木硯盒。
出版：1. 《沈氏硯林》，沈石友輯，民國(guó)原拓本。
2. 《鳴堅(jiān)白齋硯譜》第四冊(cè)第二硯，民國(guó)間原拓本。
3. 《沈氏研林》第108硯，日本二玄社，1981年。
4. 《說(shuō)硯》P1277，上?？萍冀逃霭嫔纾?/span>1994年。
13.6×10.7×2.2cm
這是一方幾乎素雅到極致的硯。端嚴(yán)方正，毫無(wú)華飾。硯堂處一片蕉葉白微微透出綠意，周圍的胭脂暈火捺暈的嬌嫩，實(shí)在可稱得上端麗二字。
蕉葉白，因色如初展之蕉葉而得名。多有文獻(xiàn)記載，其色白中而帶黃綠。常見(jiàn)之硯中蕉葉白，白者居多，帶黃者亦不鮮見(jiàn)，而其色白中帶綠，真如蕉葉初展者，卻是不常得見(jiàn)。
想必當(dāng)年吳昌碩先生雖經(jīng)眼佳硯眾多，于此種石品，也是鮮有得見(jiàn)的。由蕉葉之微綠，火捺之嫣紅，為此硯題名曰：蕉綠櫻紅之硯。
此硯著錄于沈石友之《沈氏研林》。譜中所錄“沈藏吳銘”之硯，被稱為文人硯的高峰，其直接原因，雖然避不開(kāi)吳昌碩在近現(xiàn)代藝壇的巨大影響力，但這“高峰”二字，絕不僅僅是個(gè)人名氣可以支撐起來(lái)的。盛名之下，必?zé)o虛士。譜中收錄諸硯之佳，吳沈諸公銘文之妙，乃至?xí)ㄣ懣讨嗟靡嬲?，皆是《沈氏研林》得享大名的原因?/span>
細(xì)細(xì)品讀，此硯銘文可稱絕妙。而絕妙詞句之妙處，從來(lái)不會(huì)只停留在字面的?！敖毒G櫻紅”，這看起來(lái)十分小清新的四字，絕不僅僅是描寫芭蕉與櫻桃而已。
蕉綠櫻紅，出自蔣捷《一剪梅 · 舟過(guò)吳江》的末句：紅了櫻桃，綠了芭蕉。蔣捷（約1245～1305后），字勝欲，號(hào)竹山，陽(yáng)羨人。詞人。南宋咸淳十年進(jìn)士。南宋覆滅，深懷亡國(guó)之痛，隱居不仕。這首詞可以說(shuō)是蔣捷最為著名的作品，正是因?yàn)檫@首詞，蔣捷有了一個(gè)“櫻桃進(jìn)士”的稱謂。全詞如下：
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。
這首詞，應(yīng)是作于宋亡之初，詞人飄零于姑蘇太湖一帶，舟過(guò)吳江時(shí)有此詞。詞雖滿含黍離之悲，而句不激昂，情不凄苦，如雨夜閑話，如紙上白描，而其中所含之情緒，卻如江南煙雨般籠罩心頭。
吳昌碩先生銘此硯時(shí)，正是清廷覆滅未久，國(guó)內(nèi)一片風(fēng)雨飄搖。書家心境，怕是與詞人頗多相合之處。
若是僅以風(fēng)月抒懷之辭，寫家國(guó)離亂之愁緒，雖也可稱妙，卻絕不是以雄強(qiáng)奇崛為藝術(shù)追求的吳昌碩先生的行事作風(fēng)。
“試生花筆，和竹山詞。韶華不老，春在墨池”，這是吳昌碩先生給此硯的銘文。元代范德璣《詩(shī)格》曰：詩(shī)有四法，起承轉(zhuǎn)合。以此四法論，題名蕉綠櫻紅四字為起，而承轉(zhuǎn)和三字，全在銘文四句中。以我生花之筆，相和竹山先生之詞，接續(xù)題名四字，此為承；詞人以櫻紅蕉綠實(shí)寫流光易逝之虛，缶老偏要筆鋒陡轉(zhuǎn)，接一句“韶華不老”，實(shí)際上，吳昌碩銘此硯時(shí)年已逾七旬，“眼花如霧，腳軟如綿”，實(shí)在稱不上是“不老”，然此身雖老，此心尚健，“春在墨池”四字，是吳昌碩先生心緒的停駐點(diǎn)，也將前面所有的文句，收束一處。此墨池，既是此硯之池，亦是文事藝事，而墨池之春，恐怕指的也不僅僅是個(gè)人藝術(shù)之春吧。
此硯原經(jīng)吳嘉謨銘刻于硯背覆手，隸書銘曰 “玉以比德，君子是式?！迸月洹稗ボ帯笨瑫?，字口深邃，銘刻有力。吳嘉謨，字虞三，號(hào)蕙軒，江蘇如皋人，活動(dòng)于清乾隆年間，善蘭竹，工書。清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》有載“虞三書法《圣教序》，為人磊落有奇氣，常游京師，與朱舒云等書畫名家齊名?！?/span>
此硯后入沈石友遞藏，經(jīng)缶老題刻后入沈氏硯譜。石友歿后六年，其子沈若懷將父親藏硯付之氈蠟，共收一百五十八方，結(jié)集四卷，是為《沈氏研林》。在此之前，沈氏藏硯譜尚有幾個(gè)版本，其中江蘇常熟藏書家徐兆瑋虹隱樓舊藏《鳴堅(jiān)白齋硯譜》便為早于《沈氏研林》的重要版本，其中包括一些《沈氏研林》中未錄之硯。
石友去世后他珍藏一生之藏硯被橋本關(guān)雪贖買，悉數(shù)運(yùn)回日本，成為白沙邨莊藏品。1944年橋本去世后，其藏硯又于東京釋出，散落各地。此硯匣內(nèi)有和敬堂收藏印一枚，和敬堂是以經(jīng)營(yíng)中國(guó)文房四寶及日本茶道具為主的著名古董店，由森田二郎創(chuàng)立。森田二郎（1913-2001），出生于日本廣島，是日本著名的文房用具古董商、東京美術(shù)俱樂(lè)部的古硯鑒定專家。曾經(jīng)手過(guò)許多著錄于《西清硯譜》、《廣倉(cāng)研錄》、《沈氏硯林》等古硯專著上的名硯，為《古名硯》等古硯專著的出版提供大力協(xié)助。與王一亭、犬養(yǎng)毅、阪東貫山、橋本關(guān)雪等中日各界名人交往甚密。此硯當(dāng)是森田和敬堂于1944年橋本關(guān)雪去世后于東京入藏，并三世珍藏后，方得今日重回故土。
今時(shí)今日，距吳昌碩先生銘此硯已有百年，當(dāng)今盛世，墨池春已滿，天心月正圓，缶老英靈有知，可愿共賞花月否。
