民國時期，是一個社會轉(zhuǎn)型動蕩、政權(quán)變更、戰(zhàn)事不斷的特殊時期，但也恰恰在這個時期，藝術(shù)的發(fā)展雖時常受到國情的影響，但卻一直保持著蓬勃的生命力，為整個20世紀中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。民國時期，人們對民主和科學的追求從來不曾停歇，以此為宗旨的思潮和運動接連不斷。率先舉起這兩面大旗的，是五四新文化運動。
五四前后，我國最早的一批有志青年東渡日本、西赴歐洲學習藝術(shù)，接觸到當時處于世界繪畫藝術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)軍地位的西方現(xiàn)代藝術(shù)流派的藝術(shù)作品。他們中的大部分，回國后都在個人創(chuàng)作和教學活動過程中形成了獨特的個人藝術(shù)特點，并深深影響了自己的學生們，成為中國現(xiàn)代美術(shù)史上20世紀現(xiàn)代主義的繪畫先驅(qū)，也成為了中國繪畫藝術(shù)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代多樣化轉(zhuǎn)型的奠基者、開拓者。
通過系統(tǒng)的學習和耳濡目染，大師們不僅從繪畫語言上掌握西方藝術(shù)的技法和規(guī)律，也從中西文化對比中去體悟這些對他們來說全新的藝術(shù)文化和其背后的人文歷史，尤其是從中感受到藝術(shù)于社會的重要功能，這些都在無形中堅定了他們的初衷和使命，他們要把學習到的好的東西帶回自己的祖國，振興藝術(shù)發(fā)展，豐富文化內(nèi)涵。
正是他們，開啟了我國20世紀現(xiàn)代主義繪畫“文化自信”的大門。
吳師獨堅，終得“春風拂清香”
▲2019西泠春拍
吳大羽 《春風拂清香》
布面 油畫
約1960年
出版：1.《吳大羽作品集》P156，人民美術(shù)出版社，2015年。
2.《羽詩》P36，輔仁書院，2016年。
展覽：1.“吳大羽文獻展——被遺忘、被發(fā)現(xiàn)的星”，中國藝術(shù)研究院中國油畫院，2015年5月。
2.“飛羽掠天——吳大羽的詩與畫”，北京畫院美術(shù)館，2016年10月至11月。
51.3×38.4cm
說明：本拍品由畫家家屬提供。
一度被遺忘的吳大羽，便是這些先驅(qū)中的先驅(qū)，他被稱為：中國抽象繪畫的奠基人。他不僅在13年的一線教學，教育出并影響了中國現(xiàn)當代藝術(shù)的一批中流砥柱；還是在個人創(chuàng)作方面，在長達三十多年不被聘請不被理解，卻堅持對中國現(xiàn)代抽象繪畫的探索，我們都應該稱他為“吳師”。
吳大羽（后排中間）留學法國時的照片
吳大羽是最早留學法國的藝術(shù)類學生之一，也是杭州國立藝專創(chuàng)辦時首屆西畫系主任。他的留學之旅不僅為自己打開了一扇窗，一扇通往現(xiàn)代主義繪畫的窗，也為中國美術(shù)帶來了新鮮空氣（當時流行于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)和日后他的抽象藝術(shù)探索）和全新的藝術(shù)教育理念、方法。他的一生跌宕起伏，1938年-1947年，1950年-1960年，1966年-1976年，吳大羽先后因為抗戰(zhàn)爆發(fā)學校西遷過程中合并引發(fā)的“學潮”，流派不合，文化大革命等歷史、人事變動原因經(jīng)歷了三個人生低谷時期。從1940年夏天開始，吳大羽夫婦便在當時上海延安中路岳父家的房子里一直長期居住到去世，獨自堅守著對藝術(shù)的熱愛，和對“勢象”抽象藝術(shù)的探索。
中年吳大羽夫婦在上海寓所
天生良公，東渡西訪開創(chuàng)新風
▲2019西泠春拍
關(guān)良 《史塔爾桑教堂》
布面 油畫
1957年
簽名：關(guān)良
（背）《Stralsund教堂》
出版：1.《新美術(shù)》1981年12月號，上海人民美術(shù)出版社。
2.《關(guān)良百年紀念展》P20，大未來畫廊藝術(shù)有限公司，2000年。
3.《關(guān)良》P115，河北教育出版社，2003年。
4.《大未來——文化主體性的新東方美學》P59，大未來畫廊藝術(shù)有限公司，2007年。
5.《關(guān)良》P69，上海人民美術(shù)出版社，2009年。
6.《二十世紀中國西畫文獻——關(guān)良》P117，文化藝術(shù)出版社，2009年。
7.《一代宗師·藝壇巨匠——紀念關(guān)良誕辰110周年關(guān)良油畫作品精選》P94-95，
四川美術(shù)出版社，2010年。
8.《海派百年代表畫家系列作品集·關(guān)良》P59，上海書畫出版社，2013年。
9.《藝術(shù)巨匠·關(guān)良》P60，河北教育出版社，2013年。
10.《高妙傳神——關(guān)良繪畫藝術(shù)研究》P188-189，北京畫院編，廣西美術(shù)出版社，2015年。
展覽：1.“關(guān)良油畫水墨畫展”，富麗華酒店太平洋廳/博雅畫廊，香港，1981年12月28日至1982年1月9日。
2.“關(guān)良百年紀念展”，大未來畫廊，臺北，2000年4月19日至5月14日。
3.“北京開幕展”，大未來畫廊，北京，2006年4月21日至5月21日。
4.“高妙傳神——關(guān)良繪畫藝術(shù)展”，北京畫院美術(shù)館，北京，2015年4月10日至5月9日。
54x67cm
說明：此畫作為藝術(shù)家1957年代表國家出訪德國時所繪，屬于關(guān)良傳世甚少的油畫作品中有名的“德國風景系列”。
《關(guān)良回憶錄》中，畫家本人有關(guān)1981年展覽的記錄
關(guān)良留學日本時練習小提琴的留影
與大部分的中國留學生不同，關(guān)良去的是日本。17歲的他隨兄東渡日本，學習素描和油畫，但因當時的日本也流行歐洲藝術(shù)并深受其所影響，關(guān)良尤其喜愛凡·高和高更的繪畫風格。回國后的關(guān)良，不僅在多個藝術(shù)院校任教，還為雜志擔任美術(shù)編輯，并堅持自己的創(chuàng)作，逐步形成了有著鮮明個人特色的藝術(shù)風格。油畫家倪貽德對關(guān)良的油畫推崇備至。他認為關(guān)良是最早有意識把水墨畫的寫意技巧、精神、構(gòu)圖運用到油畫中來的。他對油畫的民族性探索做得很早。良公說：學畫要進得去，又要出得來，對于學到的東西要加以消化，逐步變成自己的東西，形成自己畫風的一個有機組成部分。學的東西很豐富，但又不易看出原來的痕跡，便能夠創(chuàng)造自己的風格。
1956年關(guān)良與夫人顧卓英于天津由中國美術(shù)家協(xié)會所舉行的“關(guān)良教授畫展”上合影
1957年，關(guān)良在訪問德國期間與德國兒童的合影
畫中紅磚哥特式建筑，外表質(zhì)樸，并無過于繁復的裝飾，或許契合了關(guān)良試圖喚起那種可以生拙的美感。在大筆平涂之中，教堂十字脊頂被遮蔽，曾經(jīng)（1625-1647年間）“世界最高建筑”的名號被暫時忘卻，神圣宗教意義的細節(jié)被抹平。我們沒有看到瘦削冷峻、魚骨般節(jié)節(jié)攀升的通天建筑，真實的磚紅色被表達為更貼近低矮建筑的橘紅、石榴紅，一座植入在民居之中的“典范建筑”。畫面中心偏左一筆炊煙尤為神來，殿堂之下，遙村圣頌，平淡流年。當藝術(shù)家駐足其前，不去從宗教的意義理解，風景便可回歸風景，觀看只是觀看的時候，風景寫生反而傳遞出多重意義。四望有煙火，又見林與丘，客子無壓力，曠然猶愿留。
百花齊放，致敬中國二十世紀現(xiàn)代主義繪畫先驅(qū)
2019西泠春拍·油畫專場“致敬先驅(qū)——中國二十世紀現(xiàn)代主義繪畫”專題中除以上作品外，還匯聚了林風眠、劉海粟、顏文樑、常玉、呂斯百、秦宣夫、胡善馀、張充仁、朱德群、吳冠中等知名藝術(shù)家不同時期的用心之作。
杭州國立藝專創(chuàng)建初期，林風眠(左一)、林文錚(中)、吳大羽的合影
時值“五四運動”一百周年，新中國成立七十周年，西泠拍賣油雕部謹以此專題，向中國二十世紀現(xiàn)代主義繪畫大師們致敬！此專題正在征集中，聯(lián)系方式：西泠拍賣·油畫雕塑部，0571-87896760，yhdsb@xlysauc.com。
