1937年3月3日，陳獨(dú)秀致信時(shí)任國(guó)民政府立法院軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)何遂，認(rèn)真討論何氏著作及周秦古文字，儼然一文字學(xué)學(xué)究姿態(tài)，不復(fù)主編《新青年》雜志時(shí)的激揚(yáng)文字，以及大革命時(shí)期的揮斥方遒，何以如此？
陳系五四運(yùn)動(dòng)的總司令，是中共最重要的創(chuàng)始人，是以理所當(dāng)然地成為中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中最主要的領(lǐng)導(dǎo)人，成為中共歷次代表大會(huì)的主持者，黨政方針的擬定者和公布者。其任內(nèi)最主要的成就，當(dāng)系促成國(guó)共第一次合作和北伐成功，其最大的失敗，亦系未能妥善領(lǐng)導(dǎo)中共度過(guò)四一二反革命政變，使中共幾乎遭致滅頂之災(zāi)。
正是由于大革命的失敗和國(guó)民黨的大肆屠殺，中共聯(lián)合國(guó)民黨左派，于1927年8月1日，發(fā)起轟轟烈烈的南昌起義，打響中共武裝反抗國(guó)民黨的第一槍，為中共首次獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)立軍隊(duì)、以武裝斗爭(zhēng)的形式反對(duì)國(guó)民政府的開始，對(duì)新民主主義革命的成功和新中國(guó)的成立有深遠(yuǎn)的影響。是為建軍節(jié)的起源。
至于陳獨(dú)秀，則在此前多次與共產(chǎn)國(guó)際辯論，甚至在報(bào)紙上公開發(fā)表文章，要求與國(guó)民黨決裂，但最終屈服于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)，并于1927年7月離開中共中央。此后，大革命失敗，中共在軍事斗爭(zhēng)失利的情況下，緊急召開八七會(huì)議，撤銷陳獨(dú)秀黨內(nèi)職務(wù)，確定土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針，給正處于思想混亂和組織渙散的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)。
據(jù)此，南昌起義既是中共指導(dǎo)方針轉(zhuǎn)變的樞紐，亦是中共領(lǐng)導(dǎo)核心更替的分水嶺。
在陳獨(dú)秀，則諸多努力均付之流水，本人且成為批判對(duì)象，導(dǎo)致其此后傾心托洛斯基學(xué)說(shuō)（托洛斯基當(dāng)時(shí)主張對(duì)國(guó)民黨斗爭(zhēng)，與陳獨(dú)秀意見(jiàn)相同，但為斯大林及共產(chǎn)國(guó)際所阻），嗣因中東路事件中的不同見(jiàn)解遭致開除黨籍。禍兮福所倚，陳獨(dú)秀亦由此成為中國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一個(gè)深刻總結(jié)、反思蘇聯(lián)和社會(huì)主義民主政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的人，為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。
▲ 2017西泠秋拍
陳獨(dú)秀（1879～1942） 致何遂論青銅器及古文字學(xué)罕見(jiàn)信札
信箋 一通一頁(yè)
1937年3月3日作
說(shuō)明：國(guó)民政府立法院軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)何遂上款并題跋。
此為1937年3月陳獨(dú)秀在南京老虎橋獄中寫給老友何遂長(zhǎng)信，是目前市場(chǎng)所見(jiàn)陳獨(dú)秀尺幅最長(zhǎng)、字?jǐn)?shù)最多之信札，并有何氏當(dāng)年題跋，極為可貴。信中主要圍繞何遂《古歡錄》及文字學(xué)進(jìn)行討論，一位共產(chǎn)黨員與傳統(tǒng)文化的繼承、傳遞形象躍然紙上。另一方面陳獨(dú)秀、何遂的兩位共產(chǎn)黨、國(guó)民黨老黨員傳奇跌宕人生，亦在此縮影交匯。
陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者，以《新青年》為陣營(yíng)，在思想文化領(lǐng)域掀起一場(chǎng)以民主、科學(xué)為旗幟，向傳統(tǒng)封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，再造時(shí)代新青年，推動(dòng)中國(guó)文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。陳獨(dú)秀更是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的創(chuàng)始人，最早在中國(guó)宣傳馬克思主義思想。陳獨(dú)秀在文藝觀方面，指出將應(yīng)用之文和文學(xué)之文徹底分開。1932至1937年，陳獨(dú)秀在獄中孜孜不倦研究文字學(xué)，對(duì)《說(shuō)文》最有興趣，并試圖從文字的形成和發(fā)展來(lái)解釋社會(huì)和國(guó)家的形成、發(fā)展。監(jiān)獄階段是陳獨(dú)秀學(xué)術(shù)生涯的高峰，其文字學(xué)研究取得極其重要的學(xué)術(shù)成果，著有《甲戌隨筆》、《古音陰陽(yáng)互入互用例表》、《荀子韻表及考釋》、《連語(yǔ)類編》、《實(shí)庵字說(shuō)》、《老子考略》、《干支字母說(shuō)》等。
何遂與陳獨(dú)秀相識(shí)于1913年“二次革命”共同反對(duì)袁世凱時(shí)，但最終，陳獨(dú)秀、何遂的革命事業(yè)方向殊途同歸，二人的走向卻大相徑庭。作為最老的同盟會(huì)員，何遂自1934年遷往南京后，受到立法院院長(zhǎng)孫科的相當(dāng)青睞，成為南京政壇太子系的紅人，并擔(dān)任立法院軍事委員會(huì)委員等職。而西安事變的和平解決使何遂日趨看清民族大義，擁護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，結(jié)識(shí)周恩來(lái)、葉劍英、朱德、彭德懷等中共領(lǐng)導(dǎo)人，多次經(jīng)濟(jì)支援，并送四個(gè)兒子前往解放區(qū)加入共產(chǎn)黨。除了革命事業(yè)的選擇及走向不同外，陳獨(dú)秀、何遂二人共同愛(ài)好文字學(xué)、音韻學(xué)、中國(guó)古典格律詩(shī)詞及文物賞鑒等，曾合著《片假名之起源》，發(fā)表在《三民主義文庫(kù)》。陳獨(dú)秀在獄中時(shí)，何遂曾多次前往探視。1937年初，何遂《敘圃甲骨序略》完稿，陳獨(dú)秀親自題詞。
47×32.5cm
作者簡(jiǎn)介：陳獨(dú)秀（1879～1942），家譜名慶同，另有名慶國(guó)，原名干生，初字重甫，后字仲甫，后改名獨(dú)秀，又別號(hào)獨(dú)秀山人、獨(dú)秀山民等，安徽懷寧（今安慶）人。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。
上款簡(jiǎn)介：何遂（1888~1968），字?jǐn)⒏ΓＶ萑?。同盟?huì)早期會(huì)員，陸軍大學(xué)第二期畢業(yè)歷任華東軍政委員會(huì)委員，司法部部長(zhǎng)等職。工書畫、收藏。生前大量藏品，大部份捐給故宮博物院、上海歷史博物館、南京博物館、天津博物館。
西泠印社二〇一七年秋季拍賣會(huì)
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