天水遺珍——宋刻《妙法蓮華經(jīng)入注》、宋拓《華嚴(yán)經(jīng)入法界品善財(cái)參問(wèn)變相經(jīng)》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
西泠拍賣成立十周年之際，兩部中土久佚的宋代典籍孤品——宋浙刊單經(jīng)本《妙法蓮華經(jīng)入注》、宋拓連環(huán)畫(huà)《華嚴(yán)經(jīng)入法界品善財(cái)參問(wèn)變相經(jīng)》首次渡海歸來(lái)，引發(fā)學(xué)術(shù)界、收藏界和社會(huì)的廣泛關(guān)注。10月15日，來(lái)自國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、故宮博物院、普林斯頓大學(xué)等近十位海內(nèi)外專家學(xué)者，齊聚杭州王文韶大學(xué)士府，舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)這兩部古籍獨(dú)特的文物、文獻(xiàn)、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深入剖析。
王者歸來(lái)——最大規(guī)模的宋版“經(jīng)王”
2014西泠秋拍 日本安田文庫(kù)舊藏宋浙刊單經(jīng)本《妙法蓮華經(jīng)入注七卷》
《妙法蓮華經(jīng)》，佛經(jīng)中的“經(jīng)王”，是佛陀釋迦牟尼晚年所說(shuō)法，內(nèi)有著名的“法華七喻”，采用生動(dòng)的譬喻手法，宣講不分貧富貴賤，人人皆可成佛之教理。
此部《妙法蓮華經(jīng)入注》，是現(xiàn)存規(guī)模最大的宋版《妙法蓮華經(jīng)》，也是經(jīng)、注合刻的首個(gè)版本，卷帙完整，原裝初印，捐施人數(shù)眾多，主要由北宋末南宋初期杭州地區(qū)的刻工以精美顏體刊刻而成，中土失傳已久，后經(jīng)日本頂級(jí)財(cái)閥收藏并展覽，躲過(guò)戰(zhàn)火之災(zāi)，終于復(fù)歸故土。此書(shū)見(jiàn)于傅增湘、長(zhǎng)澤規(guī)矩也、阿部隆一等著名版本學(xué)家的重要著述，流傳有緒，具有極珍貴的文物和學(xué)術(shù)價(jià)值。
一、刊刻時(shí)代早、卷帙浩大而完整
1.最早的經(jīng)注合一的法華文獻(xiàn)
《妙法蓮華經(jīng)》的傳本和單獨(dú)的注疏眾多，但此書(shū)是第一次將經(jīng)文和注解合刊在一起，便于初習(xí)者閱讀和理解。
存世的宋代單刻章疏佛經(jīng)多為南宋中后期，而此書(shū)從施財(cái)者刊記、刻工、字體、紙張、印刷、避諱、流傳著錄等要素，可判斷刊印于北宋晚期或南宋前期，至為難得。
2. 卷帙浩大：10厚冊(cè)，30余萬(wàn)字，325板，是通常宋版佛經(jīng)單冊(cè)的20多倍。
3.110余人請(qǐng)?jiān)甘┴?cái)。在宋代單刻經(jīng)中，似無(wú)逾此書(shū)者，堪為浙江乃至宋代佛教信仰的代表性佛典。
二、刊刻精美，領(lǐng)略宋版“藝術(shù)字”魅力
“宋體”、“仿宋體”是日常生活中常用的電腦字體，它其實(shí)按照明代仿宋的字體設(shè)計(jì)的，那么真正的宋代的字體風(fēng)格是怎樣的？
此次西泠秋拍中的這部宋代浙刻《妙法蓮華經(jīng)入注》，以極其精美的顏體字刊刻而成，且字?jǐn)?shù)眾多，在傳世宋刻中非常罕見(jiàn)，為顏體在宋代傳播提供了新的實(shí)物佐證。
在計(jì)算機(jī)字體中，顏體字多為今人手書(shū)，本書(shū)則為宋人墨跡上板，嚴(yán)守顏法，實(shí)屬顏體之最佳字模，也可作顏體字庫(kù)的價(jià)值。
三、日本頂級(jí)收藏團(tuán)體——安田文庫(kù)“幸存”的舊藏
關(guān)于安田文庫(kù)所藏古寫(xiě)經(jīng)及宋版等重要文物，日本學(xué)界公認(rèn)為已毀于二戰(zhàn)時(shí)期美軍轟炸東京之際。這部書(shū)卻意外地在戰(zhàn)火中得以幸存，實(shí)可謂有如神靈呵護(hù)。如今重歸故里，現(xiàn)身于捐施及刊刻之地的杭州，不可不謂是命運(yùn)的巧合。
安田文庫(kù)的創(chuàng)立者安田善次郎，是日本四大財(cái)團(tuán)之一安田財(cái)團(tuán)的第二代主人，他所建立的“安田系”帝國(guó)，覆蓋日本的保險(xiǎn)（安田水上火災(zāi)保險(xiǎn)、明治安田生命保險(xiǎn)）、銀行（MizuhoBank、四國(guó)銀行）、房地產(chǎn)（安田不動(dòng)產(chǎn)）、工業(yè)（安田工業(yè)）等重要財(cái)經(jīng)領(lǐng)域，至今仍具有重大的影響力。
1987年英國(guó)佳士得拍賣會(huì)，其所屬安田水上火災(zāi)保險(xiǎn)公司以2250 萬(wàn)英鎊（約合1.49 億人民幣、4000 萬(wàn)美元，）購(gòu)得梵高的《向日葵》，成為國(guó)際藝術(shù)品收藏的標(biāo)志性事件。
書(shū)影曾經(jīng)收錄于：《宋本書(shū)影》（日本書(shū)志學(xué)會(huì)，昭和八年）、《安田文庫(kù)古經(jīng)清鑒》（昭和二十七年）、《東京古典會(huì)創(chuàng)立五十周年紀(jì)念善本圖錄》（昭和三十五年）
展覽：昭和八年（1933）的宋版展覽會(huì)，昭和三十五年（1960）的“東京古典會(huì)創(chuàng)立五十周年記念古典籍展觀大入札會(huì)”。
跟著善財(cái)童子看宋代連環(huán)畫(huà)
2014西泠秋拍 日本佐伯文庫(kù)舊藏孤本宋拓畫(huà)帖《華嚴(yán)經(jīng)入法界品善財(cái)參問(wèn)變相經(jīng)》
善財(cái)童子是大家熟知的形象，他的出處就在《華嚴(yán)經(jīng)》之《入法界品》。善財(cái)童子出生時(shí)，家中涌現(xiàn)許多奇珍異寶，因取名爲(wèi)“善財(cái)”。不過(guò)童子卻看破紅塵，在文殊菩薩的指示下，一路參訪了五十三位善知識(shí)，最終得道。
西泠秋拍中的這部宋拓《華嚴(yán)經(jīng)入法界品善財(cái)參問(wèn)變相經(jīng)》是以“連環(huán)畫(huà)”的形式，講述“善財(cái)童子五十三參”的故事。
一、現(xiàn)存最早的、唯一的宋代連環(huán)畫(huà)拓本
在存世的宋拓本中，尚未見(jiàn)到帶有版畫(huà)的拓本。相傳南宋《鳳墅帖》中附刻有畫(huà)帖二卷，但沒(méi)有實(shí)物傳下來(lái)。
此《變相經(jīng)》拓本內(nèi)有二十八幅連環(huán)畫(huà)，講述了善財(cái)童子南游求法的故事。
除了佛教題材，畫(huà)面中不僅呈現(xiàn)出豐富的宋代風(fēng)俗場(chǎng)景，與《清明上河圖》相似，比如孩子們?cè)谕婢凵秤螒?，奏?lè)，制香，貨郎，看相，乞丐，船，酒店等；更有充滿想象力的“刀山火?！钡摹按髨?chǎng)面”。
二、現(xiàn)存最早的善財(cái)童子連環(huán)版畫(huà)
“善財(cái)童子五十三參”連環(huán)故事經(jīng)變圖，產(chǎn)生并流行于宋代。西泠秋拍中的這件宋拓《變相經(jīng)》和現(xiàn)藏日本大東急記念文庫(kù)的宋刻《佛國(guó)禪師文殊指南圖贊》，堪稱“善財(cái)五十三參”宋代文物的“雙璧”。據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，《變相經(jīng)》的創(chuàng)作年代要早于《圖贊》。
三、現(xiàn)存最早的濃淡相間拓實(shí)物
宋拓《變相經(jīng)》連環(huán)畫(huà)中，在表現(xiàn)祥云、佛光、河流、海洋、山巒及草木間的水氣時(shí)，以淡墨擦拓，其余部分則用以烏金拓法，令畫(huà)面產(chǎn)生出豐富的層次感。
這種濃淡相間拓，又稱鑲拓，從國(guó)內(nèi)現(xiàn)有文獻(xiàn)及實(shí)物來(lái)看，其最早記載是明永樂(lè)年間的《蘭亭圖》，但目前所見(jiàn)到的多為明萬(wàn)歷翻刻本。
四、最“奢侈”的裝幀：以宋版經(jīng)作背部襯紙
拓本背部以雙層北宋《崇寧藏》殘經(jīng)作襯。在2014西泠春拍中，一部北宋崇寧藏《佛說(shuō)罵意經(jīng)》，以78.2萬(wàn)成交，折合每頁(yè)的價(jià)格超過(guò)1萬(wàn)。這部《變相經(jīng)》采用56 頁(yè)宋版經(jīng)作襯，可謂豪華之至。
與會(huì)專家名單：
1、李致忠（國(guó)家圖書(shū)館研究員）
2、陳先行（上海圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)中心高級(jí)研究員）
3、范景中（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
4、艾思仁(J．S．Edgren)（普林斯頓大學(xué)教授）
5、周心慧（首都圖書(shū)館研究館員）
6、李際寧（國(guó)家圖書(shū)館善本特藏部研究員）
7、翁連溪（故宮博物院研究員）
8、邵曉峰（南京林業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）
提交論文：
1、孟憲鈞（北京市文物鑒定委員會(huì)委員）
2、揚(yáng)之水（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員）
