2014西泠春拍：古籍善本專(zhuān)場(chǎng) 五月五日上午九時(shí)三十分
清乾嘉間，吳門(mén)黃丕烈以鑒別批校宋元版本，錢(qián)塘黃易以搜輯審定漢魏碑刻，著名于世。然黃蕘圃以吳門(mén)富室，擁有巨資，到處搜羅宋元善本書(shū)籍，考訂版本之真?zhèn)?，確有真知灼見(jiàn)，屬于目驗(yàn)；而黃秋盦則官濟(jì)寧河廳通判，以冷署閑官，跋涉山川田野，不辭勞瘁，到處尋訪，親自棰拓編摩，發(fā)人未發(fā)之覆，屬于實(shí)踐……因之蕘圃、秋盦兩家之學(xué)，各有所長(zhǎng)，未可以加以軒輊。但秋庵攀登跋涉，實(shí)踐之功，或猶過(guò)之?！x國(guó)楨跋黃易稿本《小蓬萊閣金石目》
2014西泠春拍：黃易《嵩洛訪碑日記暨丙辰隨錄手稿》
在金石學(xué)勃興的有清一代，錢(qián)塘黃易以其身體力行的訪碑活動(dòng)和對(duì)漢魏碑刻的鑒藏聞名于時(shí)。他的著述成果很大程度上得益于實(shí)地的勘訪、椎拓、圖繪和實(shí)錄，類(lèi)似近代的田野考古調(diào)查?，F(xiàn)代學(xué)者謝國(guó)楨將黃易與他同時(shí)代的版本鑒定巨擘黃丕烈相提并論，無(wú)疑是對(duì)其“實(shí)踐之功”的極大褒揚(yáng)。而作為考古調(diào)查的第一手材料，他的訪碑日記原稿及同時(shí)期手稿是我們還原事件本貌、借以與古人同游的重要線(xiàn)索，具有極其珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
黃易（1744-1802），字大易，號(hào)小松，又號(hào)秋庵，別署秋影庵主，散花灘人等，浙江錢(qián)塘人。工書(shū)、善繪事，詩(shī)、古文，詞皆精通，尤長(zhǎng)于金石之學(xué)。篆刻師從丁敬，為“西泠八家”之一。著有《嵩洛訪碑日記》、《岱巖訪古日記》、《小蓬萊閣金石文字》、《小蓬萊閣金石目》、《秋庵遺稿》等?，F(xiàn)有《小蓬萊閣金石目》稿本二種藏于南京圖書(shū)館。
此次西泠春拍的《嵩洛訪碑日記暨丙辰隨錄手稿》為新發(fā)現(xiàn)的黃易稿本，是現(xiàn)存唯一的黃易日記手稿，包含《嵩洛訪碑日記》原稿、詩(shī)文稿、致梁同書(shū)信札底稿、畫(huà)稿一幅、印稿一幅、藏書(shū)簡(jiǎn)目以及讀書(shū)札記等，未見(jiàn)以前學(xué)者著錄，彌足珍貴。此稿是嘉慶元年（1796）手稿集匯，增刪涂乙處頗多，說(shuō)明這是實(shí)時(shí)記錄的，并非日后的整理補(bǔ)記，從中不僅可以得窺黃易著述之歷程，體現(xiàn)乾嘉文人學(xué)者間的交游，更能校補(bǔ)通行本之不足。
2014西泠春拍：黃易《嵩洛訪碑日記暨丙辰隨錄手稿》
《嵩洛訪碑日記》是黃易于嘉慶元年（1796）九月初六日至十月初十日在開(kāi)封至嵩洛一帶訪碑活動(dòng)的記載。是書(shū)傳世通行本為伍崇曜刻《粵雅堂叢書(shū)》本，所據(jù)底本為黃石溪鈔存本，未題撰人名氏，據(jù)伍崇曜考證當(dāng)為黃易所著，民國(guó)間商務(wù)印書(shū)館據(jù)伍刻本排印，輯入《叢書(shū)集成初編》。另有國(guó)立臺(tái)灣圖書(shū)館藏一部清鈔本，曾為莫棠所藏，鈐有“獨(dú)山莫氏圖書(shū)”朱文印，與黃石溪鈔存本并非一本。西泠春拍中的此稿為黃易親手書(shū)寫(xiě)并刪改之原稿，與伍崇曜刻本對(duì)校，可校訂刻本之衍漏訛誤多達(dá)二十余處，限于篇幅，略舉兩例：
如九月初八日條下“申刻至汜水縣東關(guān)。登高阜，至等慈寺，齊武平五年造像碑在后殿窗壁間，唐高宗紀(jì)功之頌、顏思古等慈寺碑在寺外，紀(jì)功碑之上，有從官臣勣等字?jǐn)?shù)行，高不可搨，惟搨得下層，開(kāi)元十一年史敘書(shū)御制途次成皋詩(shī)，及崇寧四年王評(píng)題名，等慈寺碑篆額、碑側(cè)、元豐乙丑楊素子題名。滎陽(yáng)以西，崇崗壁立……”，伍崇曜刻本漏“等慈寺碑篆額、碑側(cè)、元豐乙丑楊素子題名”一行。
又如九月十一日條下“捫少室石闕篆書(shū)畫(huà)像，雖極剝落，石質(zhì)堅(jiān)剛，自然樸古，篆銘‘叢林芝□綿’之上列有字，前亦有字”，稿本無(wú)“□”，審《嵩山少室石闕銘》拓本，每行四字，“芝綿”之間并無(wú)殘缺字，何來(lái)“□”，由此可訂正刻本之衍誤。
古人訪碑棰摹，往往攀登跋涉、披荊斬棘，常人視之為畏途。但在《嵩洛訪碑日記》的開(kāi)篇，黃易這樣寫(xiě)道：“嵩洛多古刻，每遣工拓致，未得善本。嘗思親歷其間，剔石捫拓，盡力求之。嘉慶改元之秋，攜拓工二人，自蘭陽(yáng)渡河，驅(qū)車(chē)徑往，輪蹄小住，則問(wèn)貞珉，得即棰摹，篝燈展勘，不減與古賢晤對(duì)也?！蔽顚?duì)古賢，樂(lè)享其中，確實(shí)是“金石迷”們的真實(shí)寫(xiě)照，另一方面，與同時(shí)代友人的切磋交往，也是生活意趣的重要組成部分。黃易常將自己所獲的碑拓分贈(zèng)友人，在他身邊，聚集了翁方綱、阮元、錢(qián)大昕、奚岡、陳鴻壽等一流的金石好友，這份深厚的交誼，在他的詩(shī)稿、信札中得以充分體現(xiàn)。
比如其中致梁同書(shū)的信札底稿，記載了黃易擬葺小室，顏曰秋影庵，并請(qǐng)梁同書(shū)為題室名，隨函還附贈(zèng)梁氏沈周、傅山、郭棻等五家尺牘之事。此札款署“愚姪制黃易謹(jǐn)啓”，可知札書(shū)于為母守孝期間。黃易母親梁瑛，字英玉，號(hào)梅君，為錢(qián)塘梁師燧女，詩(shī)、古文皆精，兼擅繪事，一生愛(ài)梅詠梅，曾經(jīng)集唐詠梅名句為詩(shī)曰《字字香》。梁瑛晚年隨黃易就養(yǎng)山左，乾隆六十年（1795）閏二月五日卒于濟(jì)寧，年八十有九。是年夏，黃易扶櫬歸杭州，在守孝期間與同里名士梁同書(shū)、陳鴻壽等多有交往。據(jù)信札開(kāi)端“客秋返里”可推知此札作于嘉慶元年。
2014西泠春拍：黃易《嵩洛訪碑日記暨丙辰隨錄手稿》
黃易與諸師友的交誼還見(jiàn)于同時(shí)期的《韜光寺》、《過(guò)茭蘆庵》、《留余山莊》、《山舫》、《葛林園雅集》，松下清齋》、《可中亭》、《以冬心先生畫(huà)冊(cè)壽李梅村》等稿。如《葛林園雅集》記載何元錫招集潘庭筠、趙魏等人為黃易送別之事，黃易有詩(shī)云：“無(wú)計(jì)買(mǎi)田還食硯，纔歸又去話(huà)匆匆，故人憐我風(fēng)塵滿(mǎn)，洗向僧廬止水中。溪山如此不得留，回瞻松柏空悠悠。羨煞諸君發(fā)清興，不看梅花不出游?！贝嗽?shī)大約作于嘉慶元年（1796）夏間，其時(shí)黃易正準(zhǔn)備于丁母憂(yōu)辭官余暇北上嵩洛一帶訪碑，“回首松柏空悠悠”、“不看梅花不出游”道出了黃易對(duì)母親的哀思之情。此詩(shī)作見(jiàn)載于《秋庵遺稿》，作“無(wú)計(jì)買(mǎi)田還食研，纔歸又去話(huà)忽忽。故人憐我征塵滿(mǎn)，洗向僧廬止水中。溪山如此不得留，回瞻松柏空悠悠。羨煞諸君發(fā)清興，不看梅花不出游。”《秋庵遺稿》乃民國(guó)間上海聚珍仿宋印書(shū)局據(jù)黃易后人輯本排印，出現(xiàn)文字訛誤，亦在所難免。若非黃易稿本現(xiàn)世，這個(gè)錯(cuò)誤怕是要永遠(yuǎn)被承訛踵謬了。
2014西泠春拍：黃易《嵩洛訪碑日記暨丙辰隨錄手稿》
黃易在訪古游覽途中，還手繪訪碑圖、紀(jì)游圖，并求諸好友題跋，在金石學(xué)家中獨(dú)標(biāo)一格。從現(xiàn)藏故宮博物院的《訪古紀(jì)游圖》中，可以得見(jiàn)黃易在杭州、蘇州、無(wú)錫一帶的訪古行跡。乾隆戊寅（1758）夏，黃易與長(zhǎng)兄黃庭（字夢(mèng)珠）夜訪隱居杭州西溪的太虛和尚，數(shù)年后，又同陳曙峰諸君在西溪茭蘆菴同觀董其昌、陳繼儒手跡。黃易將這一經(jīng)歷繪入《訪古紀(jì)游圖》中，并書(shū)有長(zhǎng)跋。而在這次的黃易手稿中，我們有幸找到了其中《茭蘆菴》的題跋底稿，與故宮藏本的題跋文字對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在其中一處紀(jì)年上有出入。關(guān)于“同陳曙峰諸君過(guò)蘆庵，觀董香光、陳仲醇手跡”一事，故宮藏本的記載是在“辛卯仲冬”，即乾隆三十六年（1771）；而此稿中的記載則為“乙卯仲冬”，即乾隆六十年（1795）。關(guān)于《訪古紀(jì)游圖》的創(chuàng)作年代，之前學(xué)者依據(jù)題跋所提供的信息，一般認(rèn)為作于乾隆辛卯，即1771年。故宮博物院古書(shū)畫(huà)部館員秦明后經(jīng)研究認(rèn)為，此圖應(yīng)作于1795年12月或略晚一點(diǎn)。這一結(jié)論與此稿中的記載可謂不謀而合！黃易紀(jì)游圖中的跋文，往往是依據(jù)當(dāng)時(shí)的日記整理所題，此稿中明確記載為“乙卯仲冬”（1795年），因而題跋中的“辛卯”或?yàn)楣P誤。另外，此稿《韜光寺》一頁(yè)左上角有“應(yīng)補(bǔ)圖”三字，應(yīng)該是黃易日后繪“韜光寺圖”題識(shí)之底稿。
2014西泠春拍：黃易《嵩洛訪碑日記暨丙辰隨錄手稿》
特別值得一提的是，此稿中保留了黃易為友人康基田、吳人驥治印底稿。黃易曾謂“小心落墨，大膽奏刀二語(yǔ)，當(dāng)為刻印三昧”，而古人治印，多不留印稿，印成則稿棄。因此我們今天能看到黃易的印稿，對(duì)于研究黃易的篆刻藝術(shù)是極其重要的。另有畫(huà)稿一頁(yè)，乃黃易從錢(qián)竹初（名維喬，乾隆狀元錢(qián)維城之弟）家中觀徐渭《仿倪瓚山水》后的臨摹作品，將大幅山水縮臨于方寸之中，而能得其真昧，殊不易也。
此外，手稿中還記有黃易的書(shū)賬及書(shū)畫(huà)目錄。比如“蘇州買(mǎi)，契丹國(guó)志，明史綱目”；又如“以上俱先帶回”的書(shū)目中有《西湖修稧詩(shī)》、吳焯的《藥園詩(shī)》、李日華《雜著》十二冊(cè)、文征明《甫田集》八本等，共計(jì)三十種，書(shū)目下多記冊(cè)數(shù)、作者，或標(biāo)注“不全”，可視作其藏書(shū)簡(jiǎn)目。
黃易雖貫籍錢(qián)塘，然其游宦一生，尋碑訪古，在家鄉(xiāng)居留的時(shí)間并不長(zhǎng)。直至嘉慶八年，長(zhǎng)子將其靈柩載歸故里，安葬于錢(qián)塘門(mén)外的西馬塍。時(shí)隔二百余年后，他的手稿首度出現(xiàn)在西泠拍場(chǎng)，我們?cè)隗@喜之余，更有一種葉落歸根的欣慰。
