【杭州】：
預(yù)展時間：12月26日——27日
預(yù)展地點：杭州·浙江世界貿(mào)易中心展覽廳五樓（杭州市曙光路122號）
拍賣時間：12月28日下午2:00
拍賣地點：杭州·浙江世貿(mào)君瀾大飯店三樓世貿(mào)廳（杭州市曙光路122號）
【專場精品及賞析】：
明·石叟制嵌銀絲觀音像
說明：一件好的雕塑，總能給人以震撼心靈的感觸，從希臘、羅馬的三女神、斷臂維納斯、拉奧空到文藝復(fù)興的戴維，以至羅丹、賈克梅蒂。每當(dāng)面對這些經(jīng)典作品時，他們都會以一種獨特的語言，傳遞人類的種種精神直訴。在中國除了墓葬文化相關(guān)的各類雕塑以及明清各類文玩雕刻。其雕塑作品一直圍繞著宗教題材這一主線。從龍門、云岡一直到文人書齋案頭。雕塑作品的形式材質(zhì)不斷得到豐富，從大型石窟到金銅造像，不斷添加進更多人文關(guān)懷。從宋代的木雕水月觀音到明代的德化、石叟觀音，中國雕塑這一題目不斷被增添進新的藝術(shù)內(nèi)涵。在中國，不像西方贊助人方式和教會管理制度，留下好多過于雕塑家、畫家的資料。除了具有文人身份的書畫家、篆刻家以外很大一部份從事藝術(shù)創(chuàng)作的人都湮于史聞。從有限的數(shù)據(jù)我們知道他是明末的僧人，具體姓名、籍貫并不得而知。但從事收藏銅爐及雕銅藝術(shù)的人都知道“石叟”。因為他留下很多藝術(shù)的精品。雖然我們不能得知關(guān)于石叟的更多資料，但從其藝術(shù)風(fēng)格來看，與德化系的瓷雕應(yīng)有很大的淵源。
這尊觀音在與各類出版物及拍賣所見，可以說是非常出眾的。整體來看，其體態(tài)、紋飾非常優(yōu)美每一處衣紋都圓潤流暢。右手袖巾與身體隔空，形成前后層次的立體感。左手衣巾如隨風(fēng)飄搖，形成優(yōu)雅的動態(tài)。其手法如德化瓷塑一般。立于卷云臺座上，云臺的工藝體現(xiàn)出典型的的明代風(fēng)格。整體細工嵌銀絲而成。并根據(jù)衣服轉(zhuǎn)折起伏疏密有致。整個體態(tài)超出真人的比例顯得修長優(yōu)美。一尊人物造像最被收藏家關(guān)注的是開面。在這方面，這尊觀音也極其優(yōu)雅。面龐圓潤、安然。雙目微閉，眼角微微上翹。眉間嵌銀白毫。塑造出無可挑剔的靜穆之美。其頭上的發(fā)絲，如蠶絲般精細，且條理分明。是同類銅造像中的精品力作。
高：47cm
清·汪士慎銘紫檀梅花筆筒
款識：溪東外史士慎寫
說明：“人與梅花一樣清”，梅花與文人風(fēng)骨相契，淋漓成紙上的的墨梅，才散出冷峻高逸之風(fēng)。汪士慎獨愛梅花，寓居揚州之時即常到城外賞梅寫梅，他畫梅萬蕊千花次第開放，繁枝曲干虬龍亂舞，梅影花光香雪繽紛，堪稱妙絕。獨特的畫梅法轟動了揚州畫壇，人們譽其為“畫梅圣手”，筆下的梅花也被稱為“汪梅”。在暮年失明之時，仍自刻“尚留一目看梅花”、“一生心事為花忙”等閑章，以示情志?！袄嫌X梅花是故人”，和梅“相對成良晤，同清亦可憐”，才使其作畫達到心手合一、人梅不分，突出了梅花的傲骨。此紫檀筆筒筒身上，以刀代筆，將汪士慎老梅幾株鐫刻而成。雖無筆墨點染皴擦，卻深得風(fēng)骨灌入精神，聚散之間層次錯落，舒展曲折渾若天成。上行書刻“溪東外史士慎寫”。筆筒選料巨大，形制規(guī)整，在清代紫檀木稀缺之時，無異于奇珍異寶。加以“汪梅”于上，更有錦上添花之妙，彌足珍貴。
高：20.8cm 直徑：22.2cm
清乾隆·御題詩紫檀嵌玉轉(zhuǎn)心硯屏
說明：乾隆皇帝不僅自稱十全武功，在生活上也是有著優(yōu)雅的趣味。宮廷所制賞玩器物不僅不惜工本，繁華精美，而且很多東西都極有趣味。這件硯屏以紫檀制成，書卷形底足，浮雕竊曲紋牙板卷曲，其上浮雕四季花卉。正面屏心下浮雕湖石花卉，靈芝、水仙、竹子、壽桃，枝葉婉轉(zhuǎn)、飄逸生動。畫面結(jié)束處雕出書卷形，猶如一張拉開的手卷。整個紫檀座架每一個細節(jié)都深思熟慮，極盡巧工。兩側(cè)紫檀面雙鉤淺刻纏枝花卉與王世襄自珍集中的一副紫檀拍板的紋飾頗為類似?？梢哉f紫檀座架的每一個細節(jié)都經(jīng)巧思巧工細細琢磨，顯示出明顯的乾隆宮廷的繁華精美。硯屏中心做成轉(zhuǎn)心式樣。一面以白玉陰刻填金制成，其上刻繪梅花、荷花。空白處兩首御題詩。檢索乾隆《御制詩集》這兩句詩分別是二集卷七十三《賦得涉江采芙蓉》和二集卷五十八《梅花》。將夏季花卉與冬季花卉和在一起寓意四季長春.另一面以紫檀高浮雕而成,左邊山石上蒼松梧桐高下相對，枝干皆透空雕出，前后錯落，極富立體感，與中景梧桐相對應(yīng)。樹石周圍有蘭竹、靈芝想錯落。雖為小處伴景，卻也一絲不茍，透漏雕琢。右邊山石掩映中一亭臺隱立。在白玉背景下頗有情致。
高：21.6cm 長：21.5cm 寬：11cm
