此次西泠春拍庭園藝術(shù)·石雕專場，匯集宋、元、明、清歷代庭園石雕藏品120余件，以漢白玉盆、鼓凳、石桌、抱鼓石為主體，另有石獅、賞石等上乘佳品，重器疊出，異彩紛呈。不僅融原石與雕刻技藝于一體，處處流露出文人氣息與雅致情韻，也充分體現(xiàn)西泠著眼于藝術(shù)門類的廣度與深度，進一步將藝術(shù)與生活融合，呈現(xiàn)出“生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化”的審美態(tài)度和藝術(shù)精神。
庭園藝術(shù)及布局，雖然變幻無盡，而其最簡單的內(nèi)涵，實含于“園”字之內(nèi)。簡單的一個字蘊含著豐富多彩、變幻不盡的世界。山、水、建筑、花木、奇石，這些滲透著傳統(tǒng)文化精髓的庭園構(gòu)成要素，以表現(xiàn)自然美為主旨，在有限的空間中創(chuàng)造出豐富的景觀。高高的圍墻，隔出喧囂紅塵外的一片凈土，園內(nèi)有涓涓細流、游魚戲蓮；有案桌盆景、石刻精品；有古木交柯，奇峰環(huán)秀；有樓臺掩映，亭閣翼然，形成了居塵而出塵的寧靜、素雅、淡薄、幽深的特有風(fēng)貌，創(chuàng)造出人類與自然和諧共處、相互融合的境界，這就是源于自然而又充滿詩情畫意的中國庭園藝術(shù)。
庭園藝術(shù)的生活境界，是頗多意趣的：坐石聽泉，憑欄賞花，或信步曲廊，或伴清茗一盞，月下?lián)崆僖皇?。調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形的淡泊與清凈著實沁潤心脾，引人入境。清代李斗在《揚州畫舫錄》中寫道：“汲水護苔，選樹編籬，自成園落，如隔人境。”他將庭園的幽靜僻野渲染的靜中生香，又將它置于隔離人間的靜境。與繁雜鬧市和氣勢恢弘的園林相比，庭園做到了門庭雅潔，室廬清靚，它令人息躁汰濁，塵襟頓滌，并孕育出探幽山林的審美心理，引人心靈歸于淡泊寧靜。
明代文震亨在《長物志·水石》中曾寫到“石令人古”。而“古”，在中國古典藝術(shù)中有著極高的美學(xué)品味。庭園藝術(shù)中，不可或缺的“石”作為重要載體，將自然之物與人的審美情感直接連接起來，將“蒼古”之美演繹的淋漓至盡。石，追求表現(xiàn)形外之意，象外之象，物象簡約，意境深遠，也同樣承載文人雅士的精神追求，體現(xiàn)著一種生活情致和文化修養(yǎng)?！捌蕉嘀?，寸石生情”（明·計成《園冶》），在庭園這個特定環(huán)境內(nèi)，一塊勢欲飛舞的湖石，一件簡約清雅的石盆，一張?zhí)μ\浸漬的石案，都寄托著主人悠遠脫俗的情懷。
明 漢白玉鎮(zhèn)宅獅一對
102×72×225cm
石與庭園有如此親密的關(guān)系，這種深厚的歷史淵源和藝術(shù)情感，可以追溯遠古，女媧煉石補天積淀下的石崇拜意識，至唐宋時代演變形成愛石、品石之風(fēng)。白居易把頑石看作自己的朋友，“回頭問雙石，能伴老夫否。石雖不能言，許我為三友”。牛僧儒則待石如賓友，如賢哲，如寶玉，如兒孫。宋代蘇軾、米芾皆愛石、崇石，“米芾拜石”的典故也遂成佳話，石頭已然成為他們自身理想的象征，愛石、詠石已成為一種文化傳統(tǒng)。在庭園中，人們借石頭來展示自己的內(nèi)心世界，賦予了石超絕的風(fēng)骨神韻，正因為如此，石才被庭園和江南園林中大規(guī)模采用。庭園內(nèi)的石刻藝術(shù)，也是豐富多彩，種類繁多的，諸如石盆、桌、凳、案幾、井口、門枕石、奇石等，無不彰顯著造園者對于生活的追求和藝術(shù)品味的境界。庭園石刻承載著庭園的藝術(shù)魅力的同時，也融入了造園者對于石雕的理解和自身的文化思想魅力。
明 漢白玉四面開光花卉紋石桌
184×112×55cm
明 漢白玉葵口瓜菱形賞石盆
52×52×37cm
此次春拍庭園藝術(shù)專場，匯集南、北方石雕，不乏皇家精品。其中石盆系列，涵蓋元、明、清三朝，量多且精。拍品明代漢白玉葵口瓜菱形賞石盆，即為不可多得的的皇家珍品，雖賞石不在，不過韻味猶存。藏品用材考究，周身淡雅，器形規(guī)矩完整，造型簡練，線條流暢，典雅大氣。不追求過多的工藝修飾，簡約中彰顯明式曲線之美，含蓄中又將皇室格調(diào)與品位一一展現(xiàn)。素盆一只，呈現(xiàn)出皇家高雅精致的高品質(zhì)格調(diào)與需求，又代表著明代對于藝術(shù)的理解和生活的追求，極具儒雅風(fēng)韻和文人氣質(zhì)，為明代不可多得的庭園藝術(shù)精品。
元 青石蓮瓣紋石盆
136×136×55cm
明 漢白玉雙獅戲嬉紋石盆
47×33×30cm
古人云：“盆玩者，需古雅之盆，方愜心賞，然盆古為難”。石盆作為庭園藝術(shù)最直接的體現(xiàn)和不可或缺的藝術(shù)品，無疑具有凝重的分量。庭園藝術(shù)中的石盆藝術(shù)代表著一種心靈上的追求和精神上的享受，恬靜而淡雅，是中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)魅力最直接的體現(xiàn)。藏品元代青石蓮瓣紋石盆，周身以蓮瓣紋裝飾，器形碩大、保存完整、造型端莊、皮殼圓熟、輪廓清晰，是一件元代官宦之家的舊物。蓮瓣飽滿而肥碩，以簡約文雅的雕刻裝飾手法，素樸恬靜，高雅中不落俗氣。“回翔波間風(fēng)，的歷葉上露。清池結(jié)素彩，華月映微步。云陰花房斂，雨歇芳氣度。欲去拾明珰，踟躕惜遲暮”元代倪瓚曾寫《池蓮》如此贊美蓮花。在中國，蓮與文化關(guān)系是最深的，蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊。正因如此古時文人雅士特偏愛蓮花，故有很多藝術(shù)品均以蓮瓣裝飾，寓意清廉、脫俗，此件藏品寓意如此，且主題鮮明，端莊大氣，置于園中，放三兩錦鯉，附蓮些許，自成一景，悠然而自在，樂趣其中。另明代漢白玉浮雕雙獅嬉戲紋石盆，形制渾厚古樸，雕刻精湛，周身素雅，器形端正，左右分飾兩只獅子相互對視嬉戲，生動且?guī)в袔追智槿ぃw造型頗為生動優(yōu)美而有氣勢，傳達出濃厚的明代藝術(shù)氣息，為石盆藝術(shù)最具張力和藝術(shù)氣息的精品。
明 漢白玉鶴鹿同春紋門枕石一對
80×26×98cm
清 漢白玉人物祥獸紋門枕石一對
53×20×68cm
在庭園藝術(shù)裝飾中，最能體現(xiàn)主人身份、地位和藝術(shù)追求的屬門枕石。門枕石的形制由居家等級決定，是中國宅門的門第符號，是最能標志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術(shù)品。此次石雕專場藏品明代漢白玉鶴鹿同春紋門枕石，構(gòu)思巧妙，器形規(guī)整且工藝精湛。雙面淺浮雕鶴、鹿紋，主題鮮明；底部以花卉紋加以裝飾，雖簡單但不失整體韻味，素雅中帶有獨特的魅力，是明中晚期官宦之家庭園舊物，是身份和品味的象征,具有很高的裝飾效果和收藏意義。簡單的門枕石上淡雅的圖案，代表了我國古代文人雅士對于生活的期盼和追求。由于地域的不同和屋主身份的懸殊，往往有很多不同形制的門枕石，同時也顯示了舊時等級制度的森嚴和諸多的禁錮。另有一對明中期漢白玉鎮(zhèn)宅獅，采上乘的漢白玉為材，琢精湛工藝，歷經(jīng)數(shù)百年威武之勢猶存，威風(fēng)凜凜，韻味十足，傳承著吉祥如意、平安祥和的寓意，充分體現(xiàn)了屋主威嚴自尊與宏偉大氣，呈現(xiàn)出富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢。此對石獅工藝精湛、到位，是明代王公貴族家門鎮(zhèn)宅之物，歷盡幾百年的歲月洗禮和歷史變革仍能保存如此完整，實屬不易，是存世石獅子中藝術(shù)瑰寶，十分難得。
此外，本次專場還薈萃了鼓凳、井圈、案幾等上乘佳作。皆集原石與雕刻技藝于一體，處處流露出文人氣息與詩情意境，展示了古代精湛的雕刻技術(shù)和庭園藝術(shù)文化的精髓。讓我們追尋回歸古典的腳步，沿著布滿青苔的曲徑，在簡約的石雕藝術(shù)中，去體會中國庭園藝術(shù)的魅力和文人雅士的藝術(shù)氣息與情懷，去感受中國傳統(tǒng)的古典美學(xué)精神，尋找逝去的庭園藝術(shù)。
