中國(guó)藝術(shù)史上的諸多書畫家都留下了被人稱頌的名號(hào)，他們的事跡有豐富的數(shù)據(jù)記載于畫史之中，歷代筆記小說中也有頗多閃耀?？墒侵T多工藝美術(shù)作品留有名號(hào)，備史可查的藝術(shù)家卻寥寥無(wú)幾。即使一些作品上留下了作者的名號(hào)，但浩如煙海的文獻(xiàn)不過只言詞組地提及。當(dāng)收藏者每每被一件藝術(shù)精品所打動(dòng)時(shí)，卻又不知出于何人之手。這些藝術(shù)家把心血與智慧都凝聚在自己的作品之中。他們用慧心巧手為后世的玩家留下了無(wú)限的品玩之趣、為生活增添了諸多色彩。面對(duì)這些玩物唯有細(xì)細(xì)品會(huì)和探尋方能領(lǐng)會(huì)其中的巧思妙趣。
清·壽山石巧雕降龍羅漢
高：5.8cm
像這件清·壽山石巧雕降龍羅漢，絕算不上什么奇珍異寶，但靜心品觀便會(huì)發(fā)現(xiàn)這件作品是如何的不易。所用為非常普通且雜色漫布的壽山石，即便作印材也不上檔次。但它的作者卻讓一個(gè)生動(dòng)的羅漢呼之而出。羅漢身體為乳白色，圓目，腦后數(shù)屢卷發(fā)披于肩頭。雜色部份處理為衣紋，其上淺刻祥云。露出半臂、前胸，顯出羅漢解衣般礴之態(tài)。下半部露出膝蓋及一足，與衣紋的互現(xiàn)自然而曼妙。黑色部份原本是難于處理的雜色，在巧匠手中卻變出一條生動(dòng)的黑龍，羅漢右手一點(diǎn)黑色便成龍珠，似是天成。一位巧匠能讓這原本普普通通的材料變成活靈活現(xiàn)的玩物，衣服、身體、黑龍各個(gè)部份又是那么巧妙自然，不得不牽引著觀者從更多的工藝或藝術(shù)的角度來審視今日繽紛的古玩何者為珍。
如果說這件清·壽山石巧雕降龍羅漢體現(xiàn)的是作者的巧思妙想，那此次古玩專場(chǎng)中的一件明代紫檀仿古筆筒則是精工細(xì)致的代表。器形呈筒狀，筒面均分三條出脊，脊面嵌以銀絲。口沿底沿一周飾以雷紋。筒面均飾雷紋錦地，其上再浮雕變體獸面紋。每一個(gè)細(xì)節(jié)都精工雕琢，非常精美。
御制西湖景詩(shī)刺繡是另一件精工之作。以宮廷所藏御制西湖景詩(shī)為藍(lán)本刺繡而成。冊(cè)內(nèi)有龍井、湖心亭、放鶴亭等十景，一詩(shī)一畫。皆一針一線細(xì)致繡出，水紋、柳絮婉轉(zhuǎn)飄逸，山石層層、遠(yuǎn)近可觀。
銅爐中有清早期·野香閣款鬲式爐、清·宣德款獅耳鼓墩式爐，清·玉磬山房款海棠式爐，明·三草堂造馬槽爐等文房銅爐都各有特色。
1.清·春水堂款紫砂壺
高：8.5cm 長(zhǎng)：13.4cm
2.清·間中清正山水主人款朱泥梨形壺
高：10.5cm 長(zhǎng)：13.7cm
3.清·陳鳴遠(yuǎn)款紫砂南瓜壺
高：13.3cm 長(zhǎng)：17cm
4.清·陳鳴遠(yuǎn)款松段紫砂壺
高：8.5cm 長(zhǎng)：16.4cm
5.明晚期·惠孟臣制鋪砂圓壺
高：12.6cm 長(zhǎng)：17cm
茶香共宜，有件明晚期惠孟臣制的紫砂，可謂難得。所用泥料體現(xiàn)出明末清初泥料的質(zhì)感。半圓形蓋，上有葵花凸起開光，頂部圓鈕。頸部收，圓肩，底部微微內(nèi)斂，圈足平底。壺嘴彎曲上揚(yáng)，頗有挺拔之勢(shì)。底款：壬午中元惠孟臣制于香玉堂。竹刀刻削，字畫秀雅?？梢娀菝铣嫉娘L(fēng)貌。
在古代工藝品中，佛像通常由于信仰的因素而被作為一個(gè)單獨(dú)的門類。古代佛造像供養(yǎng)者和施造者都心懷恭敬，在這種清凈之心的感染下所制佛像同樣傳遞著佛法的慈悲喜舍。無(wú)論信仰與否，如平心以對(duì)便會(huì)在這些佛造像的神態(tài)、目光中感染到一種靜穆與安和。同時(shí)，那種精致、曼妙的工藝也會(huì)帶給藏者另一種藝術(shù)的感染力。
像明代一尊“錢塘陳以德造”銅鎏金釋迦牟尼佛，一手結(jié)禪定印、一手結(jié)觸地印，法相莊嚴(yán)又含慈悲喜舍之態(tài)，不僅鎏金在同時(shí)期佛像中堪稱上程，所穿袈裟上的紋飾也細(xì)致精微，每一處衣紋的處理，每一處體態(tài)的轉(zhuǎn)折都給人一種優(yōu)美而端莊之感。背后底座有供養(yǎng)人款識(shí)“錢塘錢以德造”。
其它如明·銅漆金自在觀音、明·銅鎏金男相觀音都值得靜心品觀、隨緣珍藏。
元一明 周魯封藏靈機(jī)式懷古琴
琴長(zhǎng)：118.5cm 額寬：9cm 肩寬：20cm 尾寬：17cm
今日古琴收藏常講求流傳有序，此次西泠秋拍中的靈機(jī)式懷古琴曾為清初琴學(xué)家周魯封收藏。周魯封是一個(gè)精于琴律亦善琴學(xué)考證的琴人，在清初安徽地區(qū)很有聲望。廣陵派琴學(xué)名家徐祺所編《五知齋琴譜》自編成后一直沒能付梓，徐氏子徐俊在遇到周魯封后，與其商榷、考定，并在周氏的鼎力相助之下《五知齋琴譜》方得以傳世，并成為清代以來流傳最為廣泛的琴譜。可見周魯封對(duì)琴學(xué)的貢獻(xiàn)。這張靈機(jī)式懷古琴琴上銘文：“1.知音世所稀”2.“冉冉溶溶聚氣以成，油然而起勢(shì)逐云縱”。下有周魯封藏的銘印。周魯封是清初之人，但據(jù)琴的形制至少為明代以前的遺物，從漆面可見琴的底灰中加入綠松石、蚌粉、鹿角灰、朱砂等物，俗稱八寶灰，年代久遠(yuǎn)數(shù)經(jīng)修整。漆面呈現(xiàn)牛毛斷、蛇腹斷等斷紋。琴尾以紫檀雕刻雙螭銜靈芝的紋樣。撫弦聽音，聲音渾厚、松透，為今日流通古代遺琴中的上乘之品。
這張琴還經(jīng)現(xiàn)代著名古琴家劉少椿收藏，后來轉(zhuǎn)贈(zèng)給美術(shù)教育家施世珍。施世珍畢業(yè)于國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)科，先后任教于山東大學(xué)藝術(shù)系、南京藝術(shù)學(xué)院、杭州國(guó)立藝專。在南京期間琴學(xué)得劉少椿之傳教，兩人亦師亦友，在離開南京時(shí)劉少椿先生以此琴相贈(zèng)。
施世珍因喜歡彈琴，家中藏琴頗豐，但仍沒逃過文革的厄劫，數(shù)張古琴皆毀之一炬，惟在金華老家中的一二張古琴得以幸免。施先生的子女如今也已年逾花甲，家中無(wú)人通琴，一直擺在家中很是可惜。得知今年西泠春拍古琴專場(chǎng)獲得圓滿成功后，老人特意從家中拿出這張琴，以待方家鑒藏。
