古代書(shū)畫(huà)歷來(lái)是西泠拍賣(mài)的重點(diǎn)，本次古代專場(chǎng)共征集500余件拍品，刪選后上拍380件拍品，可謂把關(guān)從嚴(yán)。其中有明代徐渭的《羲之籠鵝圖》，陳道復(fù)的花卉手卷，文征明、祝允明的《醉翁亭記書(shū)畫(huà)合卷》，倪元璐的《書(shū)畫(huà)合璧卷》，祝允明、文征明等十二家《金箋書(shū)法扇冊(cè)》，藍(lán)瑛、董其昌、陳洪綬、查士標(biāo)、楊文驄等的山水書(shū)畫(huà)成扇，以及唐寅、董其昌、張瑞圖、王鐸等大家的書(shū)法精品；清代部分則有王原祁、鄒一桂、張宗蒼、王玉樵、鄭簠以及金陵八家的龔賢、揚(yáng)州八怪中金農(nóng)、鄭板橋、高鳳翰、黃慎、李鱔、羅聘、華嵒等的山水、花卉和精彩的書(shū)法作品。另有一件曾為張大千兄弟收藏，幷被著錄在《大風(fēng)堂名跡》第四集中的北宋崔白的《秋兔圖》，都值得關(guān)注。
《秋兔圖》是一件高古作品，應(yīng)該給予充分重視?？v100.5厘米，橫52厘米，繪畫(huà)氣息、絹質(zhì)以及幅寬等與所見(jiàn)傳世北宋作品相類。曾為張善孖、張大千兄弟收藏，收入《大風(fēng)堂名跡》第四集，名曰北宋崔白《秋兔圖》。畫(huà)上鈐有宋徽宗、賈似道、趙孟頫，元內(nèi)府、文征明，以及張大千兄弟鑒藏印17方。崔白生卒年不詳，大約為北宋仁宗至神宗時(shí)期人（1068~1085），熙寧（1068~1077）初補(bǔ)圖畫(huà)院藝學(xué)。擅畫(huà)花鳥(niǎo)竹禽，尤工秋荷鳧雁。注重寫(xiě)生，精于勾勒填彩，筆跡勁利，設(shè)色淺淡，他的繪畫(huà)改變了宋初以來(lái)畫(huà)院流行的黃筌父子濃艶細(xì)密的畫(huà)風(fēng)。也畫(huà)人物和佛道、鬼神、走獸等。傳世作品有北京故宮的《寒雀圖》、臺(tái)北故宮的《竹鷗圖》、《雙喜圖》。此畫(huà)為臺(tái)灣知名藏家收藏，本次付拍西泠拍賣(mài)正是從臺(tái)灣征集。
宋人（舊題崔白） 秋兔圖 設(shè)色絹本 鏡片 100.5×52cm
《羲之籠鵝圖》，水墨紙本，縱90.5厘米，橫38厘米，以潑墨寫(xiě)意的筆法繪王羲之山陰道上書(shū)扇換鵝的故事。畫(huà)中王羲之執(zhí)扇席地作自賞狀，小兒抱鵝趨前，頗有一種情趣。徐渭是紹興人，王羲之則書(shū)法名之紹興，所以在紹興的任何一條街巷乃至烏篷船里，都有傳說(shuō)不盡的關(guān)于王羲之的故事，徐渭自幼耳熟能詳，繪此題材如同信手拈來(lái)，所畫(huà)筆墨率意，靈性得很。畫(huà)上題徐渭自作五言律詩(shī)一首，未署年款。徐渭作品尤其繪畫(huà)通常都不署年款。經(jīng)閱讀相關(guān)專家著述，以及排比權(quán)威出版物收錄的徐渭書(shū)畫(huà)作品可知，徐渭作品凡署年款的多為其中年即大約50歲以后所作，據(jù)此推斷，《羲之籠鵝圖》大約作于50歲之前，也就是徐渭因精神分裂誤殺妻子幷遭下獄前后所作。徐渭是天才藝術(shù)家，但是存世作品不多，《羲之籠鵝圖》面貌典型，十分難得。此作曾為吳鐵聲、黃葆戉收藏。吳鐵聲一時(shí)無(wú)查，黃葆戉則為著名書(shū)畫(huà)篆刻家，民國(guó)初年以來(lái)歷任安徽法政學(xué)堂教員，福建省立圖書(shū)館館長(zhǎng)，上海美專繪畫(huà)系主任等職，幷任商務(wù)印書(shū)館美術(shù)部主任、編審20余年，是一位精鑒善賞的行家。
徐 渭（1521～1593） 羲之籠鵝圖 水墨紙本 立軸 90.5×38cm
唐寅《送陶太癡教諭臨川序》為張大千大風(fēng)堂舊藏之物，紙本，手卷，縱25.8厘米，橫218厘米，行書(shū)錄《送陶太癡教諭臨川序》全文，作于“正德癸酉臘月上九”，款署“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士蘇臺(tái)唐寅書(shū)于洪州鐵柱觀”，印鈐朱文“唐伯虎”、“六如居士”?！罢鹿镉稀奔?513年，時(shí)年唐寅44歲。卷前卷后分別有“大風(fēng)堂珍藏印”、“第一希有”、“別時(shí)容易”、“不負(fù)古人告后人”四方印鈐于幅內(nèi)。前有張大千“唐子畏送陶太癡教諭臨川序真跡”引首，題于“戊申之閏七月既望”即1968年7、8月間，此時(shí)張大千居巴西八德園家中（這年11月底，張大千曾赴美國(guó)治療眼疾），引首應(yīng)該是他在巴西題寫(xiě)。后來(lái)此卷溢出，溢出之前，他在卷后鈐“別時(shí)容易”印。“別時(shí)容易”是張大千的重要收藏印，通常這方印他只鈐于從他手中流出的重要古代名跡上。此印后來(lái)不慎丟失，再次出現(xiàn)的時(shí)候是在美國(guó)，現(xiàn)藏普林斯頓大學(xué)藝術(shù)館。而此卷流出去的具體時(shí)間雖不得而知，但可以肯定是1949年他離開(kāi)大陸之后，這從所鈐“不負(fù)古人告后人”印中可知。張大千有多方“不負(fù)古人告后人”印，用得較多的是兩方，一為方形，一為長(zhǎng)方形，均為陽(yáng)刻元朱細(xì)文印。1949年前他在大陸時(shí)所鈐“不負(fù)古人告后人”印多為方形那方，離開(kāi)大陸的時(shí)候，大約因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)亂匆忙，這方印可能遺留在了大陸，于是他在1951年請(qǐng)張祥凝另刻一方，即此卷所鈐這方。在張大千收藏過(guò)的作品上，凡鈐“別時(shí)容易”印的都有一種惜別的傷感在其中，因?yàn)椤皠e時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”。但是張大千沒(méi)有想到，他在巴西又見(jiàn)到了這個(gè)手卷，引首大約就是復(fù)見(jiàn)此卷時(shí)題寫(xiě)的。1983年春節(jié)，臺(tái)北“國(guó)立歷史博物館”舉辦明四大家專題展覽，幷向海內(nèi)外重要收藏家征借展品，唐寅此卷即為此次展覽的重要展品。展覽的同時(shí)，臺(tái)北“國(guó)立歷史博物館”選編重要展品輯印畫(huà)冊(cè)《明代沈周唐寅文征明仇英四大家書(shū)畫(huà)集》，《送陶太癡教諭臨川序》入選其中，刊于畫(huà)冊(cè)第81頁(yè)。
唐 寅（1470～1523） 行書(shū) 送陶太癡教諭臨川序卷（局部）
紙本 手卷 1513年作 引首：26×97cm 畫(huà)心：25.8×218cm
唐寅，字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主等，明成化、嘉靖年間蘇州人，才學(xué)出眾，與徐貞卿、祝允明、文征明合稱為“吳中四才子”。弘治十一年（1498）舉南京鄉(xiāng)試第一名，但是沒(méi)有想到，在第二年的會(huì)試中因?yàn)榫砣搿翱瓶嘉璞装浮北蝗∠Y格，幷責(zé)以刑獄，從此絕意仕進(jìn)，專志書(shū)畫(huà)，此卷款署“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士”指得就是這件事。此卷書(shū)法清逸俊雅，品相亦佳，又曾為大風(fēng)堂藏物，更有重要展出背景，值得寶藏。
倪元璐《書(shū)畫(huà)合璧卷》極為難得，一詩(shī)一畫(huà)，詩(shī)為五言，名曰《古盤(pán)吟為范質(zhì)公吏部》，所書(shū)結(jié)體端莊，用筆沉穩(wěn)。畫(huà)則以淡墨繪將樂(lè)硯山，峰巒五起，形狀奇妙，輕擦淺染，玲瓏剔透。該卷在乾隆年間已被著錄在陳焯所著的《湘管齋寓賞編》第四卷中，上海書(shū)店也為之出版拉頁(yè)式單行本，童衍方先生為單行本寫(xiě)有后記。單行本出版后，有人從上海將書(shū)寄至香港贈(zèng)送董橋先生。董橋先生觀冊(cè)大喜，作一篇《倪元璐的字真帥》的文章，娓娓敘說(shuō)與此冊(cè)相關(guān)的人和事，其中敘及“一九六八年，張大千將舊藏倪元璐寫(xiě)的《古盤(pán)吟》，送給了臺(tái)靜農(nóng)，并照臺(tái)靜農(nóng)的囑咐補(bǔ)畫(huà)了一幅《石交圖》，提醒臺(tái)先生把乾隆年間陳焯所著《湘管齋寓賞編》里著錄的倪元璐書(shū)畫(huà)合璧卷考證文字抄在卷末。那是說(shuō)，倪元璐生前為好友范景文抄錄《古盤(pán)吟》畫(huà)了石交圖，世稱書(shū)畫(huà)合璧卷……”可惜，張大千和臺(tái)靜農(nóng)二位先生生前都無(wú)緣見(jiàn)到這個(gè)手卷，真是憾事。1990年臺(tái)靜農(nóng)先生將張大千送贈(zèng)的舊藏倪元璐《古盤(pán)吟》捐給了臺(tái)北“故宮博物院”。（董橋先生的文章見(jiàn)2008年11月2日東方早報(bào)）。中國(guó)書(shū)協(xié)研究部副主任劉恒先生也為此卷撰有《貞石見(jiàn)風(fēng)骨，詩(shī)筆溢清芳——讀倪元璐書(shū)畫(huà)合璧卷》的專門(mén)文章（見(jiàn)本期《通訊》）。毫無(wú)疑問(wèn)，《書(shū)畫(huà)合璧卷》是一件值得高度關(guān)注的倪元璐精品手卷。
倪元璐（1593～1644） 書(shū)畫(huà)合璧卷（局部）
水墨紙本 手卷 1638年作 引首一：26.8×100.5cm 引首二：27.8×63cm
畫(huà)心：25×332cm 跋文一：27.8×34.5cm 跋文二：25×55cm
十二開(kāi)明代泥金書(shū)法扇頁(yè)冊(cè)是可圈可點(diǎn)的傳世藝術(shù)佳作，其可圈點(diǎn)處有三：一、十二幀扇頁(yè)俱為泥金底子，品相佳；二、十二位書(shū)家均史冊(cè)有載，都是名家；三，十二幀書(shū)法皆為書(shū)家得意作品，非常難得。如果按生年排列，十二位書(shū)家依次為：祝允明、文征明、文彭、周天球、王世懋、屠隆、張瑞圖、文震孟、侯豫瞻、陳元素、歸莊、吳山濤，其中除了歸莊與吳山濤生于明末萬(wàn)歷、天啟年間，卒于清初康熙年間以外，其余十位均為明中期的天順至晚期的崇禎年間人，幷且都是學(xué)養(yǎng)書(shū)藝俱佳的碩學(xué)之士。因此，在一定程度上可以說(shuō)，這本泥金扇冊(cè)是明中晚期書(shū)法的一個(gè)縮影，這是這本冊(cè)頁(yè)最可圈點(diǎn)的地方。
祝允明、文征明、文 彭、周天球、王世懋、屠 隆、
張瑞圖、文震孟、侯豫瞻、陳元素、歸 莊、吳山濤 明賢法書(shū)扇冊(cè)
泥金紙本 扇頁(yè)（十二開(kāi)選四） 1644年作
19×54cm 17×52.5cm 16×47.5cm 17×55cm
17×49.5cm 17×52.5cm 18.5×52.5cm 16.5×50.5cm
18×55cm 16.5×52cm 16×50.5cm 17.5×51cm
在金箋扇面上作書(shū)法幷不容易，要寫(xiě)得縱橫馳騁難度就更大，不僅因?yàn)榻鸸{比宣紙難吃墨，還因?yàn)橐艿叫问降木窒?。但是十二幀扇面的?shū)法寫(xiě)得都很好，無(wú)論是祝允明、張瑞圖的草書(shū)，還是文征明、文彭父子的亦行亦草，抑或周天球、文震孟、吳山濤等人的行書(shū)，家家都是張弛有度，揮灑自如,絲毫沒(méi)有因?yàn)榻鸸{扇面的昂貴被束縛手腳，也沒(méi)有因?yàn)闀?shū)家的“張狂”（比如祝允明）無(wú)視扇面的形式難度，而是在“法”與“非法”之間恰到好處地施展才華，難能可貴，保存得那么好，就更不容易。在今天的藝術(shù)市場(chǎng)上，求一幀明代金箋扇頁(yè)書(shū)法或許不難，但是求一冊(cè)就難，求一冊(cè)品相既好書(shū)法尤佳，而且可以大致看作是一個(gè)時(shí)期書(shū)法面貌的金箋扇冊(cè)則更難，當(dāng)引為重視。
說(shuō)到金箋扇面書(shū)法，本次拍賣(mài)會(huì)古代專場(chǎng)另有一把成扇同樣值得一說(shuō)。
此扇藍(lán)瑛繪山水，董其昌、李流芳、嚴(yán)調(diào)御作書(shū)法。金箋泥金細(xì)膩，敷紙平勻，熠熠閃赤光，堪稱上佳。藍(lán)瑛以素筆落墨繪山水，不染一色，在彎環(huán)窄小的扇幅里，一暢遼廓，極為從心所欲。而一把成扇讓四位晚明書(shū)畫(huà)名家，幷且是聲名相當(dāng)?shù)臅?shū)畫(huà)名家集于一體，這在我們可以見(jiàn)到的成扇中是很難得的，成就此事的是吳仲言。
關(guān)于吳仲言及其這把成扇，本期通訊有專文解讀，可供參考。
張瑞圖是晚明大書(shū)法家，萬(wàn)歷三十五年（1607）丁未科的探花。不善政治，官卻做到禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，最后還是擺脫不了厄運(yùn)，因?yàn)樘娲蠹槌嘉褐屹t在杭州所建生祠書(shū)碑致禍，當(dāng)明熹宗朱由校駕崩，其弟朱由檢嗣位后于崇禎二年將他列入“逆案”，論徒三年，最后以納資才贖罪為民。因?yàn)榭婆e成功而誤入仕途，他的一生可以厚厚地寫(xiě)一本書(shū)。從此張瑞圖仿佛洗了一次腦，于人于事都開(kāi)始改變，60歲后歸隱福建晉江老家，每天詩(shī)文書(shū)畫(huà)、誦經(jīng)禮佛，在“白毫庵”里以“書(shū)畫(huà)禪”自?shī)?。而其?shū)法面貌卻因此由為官時(shí)的狂悍、咄咄逼人狀態(tài)進(jìn)入率意天真、從心無(wú)拘的境界。沒(méi)了官做，卻找回了文人和書(shū)法家的張瑞圖的本來(lái)面目，這樣的人生歷程如同一面鏡子可以映照后人?！缎袝?shū)五言詩(shī)軸》就是他退出官場(chǎng)之后所作，通軸結(jié)字茂密緊峭，用筆方折互參，布局字密行寬，氣勢(shì)酣暢淋漓，為其晚年佳作。絹本，品相亦佳。曾為清代著名金石家、收藏家吳平齋收藏，鈐白文“歸安吳云平齋審定名賢真跡”收藏印，是為難的。
草書(shū)《臨王羲之帖》則為王鐸妙筆。王鐸是一代書(shū)法大家，不僅在明代書(shū)法史中具有突出地位，在中國(guó)書(shū)法史上也占有一席位置。然而其一生處在改朝換代的明清交替時(shí)期，人生道路顛沛流離，孜孜以求的仕途在后人的眼里其實(shí)是他最不該走的一條路，他卻為之得意。與張瑞圖一樣，他也是因?yàn)榭婆e的成功而誤入仕途，盡管官做得很大，無(wú)論在晚明的崇禎朝，南明的弘光朝，還是在清代的順治朝，他都是官晉二品，地位顯赫。然而弘光元年（清順治二年，1645）五月十五日，當(dāng)豫親王多鐸率清軍兵臨南京城下之際，他與錢(qián)謙益等數(shù)百明朝文武官員開(kāi)城門(mén)迎降清軍，盡管此舉讓南京免遭像揚(yáng)州一樣的“十日屠城”，他卻因此染污，當(dāng)歷史進(jìn)入“乾隆盛世”的時(shí)候，被打入“貳臣”之列，從此不得翻身，為后人留下了說(shuō)不盡的話題，以至人們?cè)u(píng)論王鐸書(shū)法，總得先貶其人生，再褒其書(shū)法，繞一個(gè)大圈子。這話說(shuō)來(lái)長(zhǎng)了，不說(shuō)也罷。
王 鐸（1592～1652） 草書(shū) 臨王羲之帖 綾本 立軸 1642年作 218×49cm
草書(shū)《臨王羲之帖》作于“壬午”即崇禎十五年（1642），此時(shí)的王鐸已被崇禎帝任命為南京禮部尚書(shū)，但因?yàn)闀r(shí)局混亂，輾轉(zhuǎn)多時(shí)他也未能到任，先是被李自成的農(nóng)民軍圍追，繼而又遭父母及子女妻子亡故，厄運(yùn)連連，苦不堪言。此軸為“超宗老詞宗”作，作于何地他沒(méi)有交待，應(yīng)該是輾轉(zhuǎn)南京赴任途中。王鐸一生無(wú)論喜悲，遣其興者兩件事：吟詩(shī)或作書(shū)。他也飲酒，但飲酒與吟詩(shī)作書(shū)往往配伍。詩(shī)多悲戚，書(shū)則瀉情，故其書(shū)法草書(shū)最妙。草書(shū)的表情功能無(wú)以替代，也不可名狀。此軸雖為臨帖之作，其實(shí)是王鐸借先人墨跡與情博弈，渲瀉胸中積憤。所書(shū)正是其情無(wú)可遏的“一筆書(shū)”。寫(xiě)得如何？一言以蔽之：痛快淋漓?？v218厘米，橫49厘米，綾本大幅，更為難得。
陳洪綬《歌詩(shī)圖》，設(shè)色絹本，立軸，縱105厘米，橫49厘米，繪人物故事。高士持卷誦詠，有二女，琴女繪背影，席蒲團(tuán)，作彈撥狀；仕女側(cè)身執(zhí)如意，席墊毯，神態(tài)靜穆，如洗耳恭聽(tīng)。筆法則勾以高古游絲描，緊勁綿密以外，凝聚力量，使線條不僅靈動(dòng)，更體現(xiàn)人物精神的高古氣質(zhì)。設(shè)色淡雅，氣息古穆?？钍稹啊踹t洪綬畫(huà)于溪亭”，“遲”前有類似“一”字筆劃，但顯然不是“一”字。察而后知此處有舊補(bǔ)，所謂“一”字，應(yīng)該是“老”字殘剩筆劃，如此全款應(yīng)為“老遲洪綬畫(huà)于溪亭”。陳洪綬是浙江諸暨人，屋前有楓溪，1630年他在宅園內(nèi)筑醉花亭，1633年起吟詩(shī)作畫(huà)始署“溪山”“溪亭”等地名。而以“遲”為號(hào)，陳洪綬有悔遲、弗遲、勿遲、老遲等，為什么在一個(gè)“遲”字前面先后會(huì)冠以“悔”、“弗”、“勿”、“老”等字？甚至出現(xiàn)自相矛盾，比如“悔遲”與“弗遲”？其實(shí)它流露了陳洪綬由明入清后復(fù)雜的情感，“是儒家道義的自我及藝術(shù)家寄情筆墨的自我無(wú)法解決矛盾時(shí)的表現(xiàn)”（翁萬(wàn)戈語(yǔ)）。排比陳洪綬傳世作品，最早以“遲”署款（無(wú)論詩(shī)歌還是繪畫(huà)）大約是在“丙戌”年（1646年），即陳洪綬49歲那年。他一生享年55歲，所以，凡以“遲”字署款的，無(wú)論前面冠以“悔”、“弗”、“勿”、“老”哪一個(gè)字，均為陳洪綬晚年所作。
陳洪綬 《歌詩(shī)圖》 設(shè)色絹本 立軸 105×49cm 說(shuō)明：謝稚柳題簽。
《歌詩(shī)圖》乃謝稚柳所名。此畫(huà)為原華東局秘書(shū)長(zhǎng)兼機(jī)關(guān)黨委書(shū)記李宇超舊藏。李宇超字任西，號(hào)越公，羽超等，齋號(hào)倚琴樓，是一位上世紀(jì)二十年代參加革命的老干部，“文革”中于1968年被林彪反革命集團(tuán)迫害致死。李宇超生前與謝稚柳友善，從李宇超1968年含怨去世可以推斷，謝稚柳鑒賞此畫(huà)應(yīng)該是在“文革”之前，簽條即出自謝稚柳之筆。
查士標(biāo)是清初新安派畫(huà)家的重要代表，字二瞻，號(hào)梅壑等，生于明萬(wàn)歷43年（1615）。他本為晚明諸生，30歲左右遭遇明朝滅亡，從此放棄仕進(jìn)之途，專事書(shū)畫(huà)，屬由明入清的遺民畫(huà)家。查士標(biāo)勤于學(xué)習(xí)，但是疏于人際交往，其深層次的原因就因?yàn)橥雒魈邮?。?shū)法學(xué)米芾、董其昌，山水初學(xué)倪瓚，后來(lái)追吳鎮(zhèn)，再后來(lái)也是受董其昌的影響。與別家不同的是，他因?yàn)榧也卦S多鼎彝及宋元真跡，故得近水樓臺(tái)，別具一種鑒別知識(shí)，幷以之反哺于畫(huà)，形成筆墨蕭疏、氣韻荒寒的繪畫(huà)面貌，所作有“逸品”之譽(yù)。
《溪山草亭圖》作于1665年，為其中年所作。絹本，縱193厘米，橫47.5厘米。構(gòu)圖疏朗，用筆淡逸，頗有飄緲世外意味，繪畫(huà)衣缽從近景的溪橋樹(shù)石的描繪中可知，傳之倪云林、董其昌，是典型的查士標(biāo)面貌。左下方有兩方收藏?。骸胺t園夫婦行篋所攜”，“暗將心事許煙霞”。穞園即湖北潛江人易宗菉。易宗菉，字均室，號(hào)穞園等，他是黃賓虹的朋友，一位精于金石學(xué)的著名書(shū)畫(huà)家，有多種相關(guān)著述行世，幷好收藏。《溪山草亭圖》為其所藏愛(ài)物之一，隨其行蹤又南又北。易宗菉1969年去世，《溪山草亭圖》何時(shí)流出易家則不得而知。
《高士臨流圖》是一幅頗得逸趣的作品。楊文驄為晚明著名畫(huà)家，字龍友，原籍貴州，客籍金陵（南京），萬(wàn)歷47年舉人，官至兵部右侍郎。他與弘光朝輔臣馬士英為親戚，幷于馬士英中進(jìn)士之年中了舉人，隨著馬士英的當(dāng)權(quán)而步入仕途。然而在清軍大兵壓境之時(shí)，馬士英捆綁財(cái)寶倉(cāng)皇南逃，楊文驄則率軍抵抗至戰(zhàn)敗，被俘后不降而死。楊文驄善交游，與當(dāng)時(shí)文人多有結(jié)誼。擅書(shū)法尤善行書(shū)，所書(shū)有清俊之氣，甚為時(shí)人喜愛(ài)。繪畫(huà)則得吳偉業(yè)褒獎(jiǎng)，名列“畫(huà)中九友”之一?！陡呤颗R流圖》以干筆淡墨繪山水，畫(huà)面清潤(rùn)，云水交合，畫(huà)中一長(zhǎng)者徜徉山水間，狀若覓詩(shī)，作品富溢文人逸氣。上方有長(zhǎng)題，乃一則美文，是以比興之法對(duì)畫(huà)中人物作贊美。畫(huà)為“士安詞盟”作，未署作年，作畫(huà)地點(diǎn)為“醉李舟中”?！笆堪病焙稳瞬坏枚葹椤霸~盟”，即使不是楊文驄的復(fù)社盟友，也一定是楊文驄敬重的志同道合的文友，這從長(zhǎng)題中可以得到證明。醉李則在浙江桐鄉(xiāng)，那是江南水鄉(xiāng)的腹地。醉李本作檇李，是一種嘉木，結(jié)實(shí)為果中珍品，成熟時(shí)色紅味鮮，啄一小孔，插一細(xì)管可以吸食，是其與其它李子不同之處。因其味讓人陶醉，所以檇李又叫醉李，鄉(xiāng)人以之代指地名，從此這方水土名揚(yáng)天下。當(dāng)年浙江嘉興、桐鄉(xiāng)一帶，水網(wǎng)比今日發(fā)達(dá)，蘇、錫、常，杭、嘉、湖就是因?yàn)樗耐ò诉_(dá)的水網(wǎng)連成一片，鄉(xiāng)人出行，非舟莫行。文人們最愛(ài)乘舟出游江南，所以醉李又是文人興會(huì)的地方，尤其是每年七、八月份的果熟時(shí)節(jié)，文人們紛紛前往，品醉李，吟詩(shī)作畫(huà)，不亦樂(lè)乎。明中期的吳門(mén)畫(huà)家們就喜歡去那里，明末時(shí)候，楊文驄的朋友藍(lán)瑛也常去那里，幷于“醉李舟中”寄興丹青，他的名作《江皋話古圖軸》就是在“醉李舟中”所作?！陡呤颗R流圖》水墨紙本，縱135.5厘米，橫49.5厘米，品相完好，民國(guó)時(shí)歸藏知名收藏家秦通理，右下角“頤椿廬秦通理藏書(shū)畫(huà)印”即為其所鈐。
王原祁《仿子久山水》作于康熙庚辰（1700）四月，時(shí)年59歲。這件作品與王原祁其它傳世作品不同的是，它是一幅綾本山水，這甚為少見(jiàn)，本期通訊有署名文章作解讀，可參閱。此作舊裱，右下角有三方收藏印，分別為蘭陵、清群簃鑒賞，郁蘭堂珍賞。這幅畫(huà)后來(lái)的收藏者是蘭州大學(xué)歷史系著名學(xué)者趙儷生教授，趙教授教學(xué)之余酷愛(ài)書(shū)畫(huà)收藏，所藏既富且精。然而一場(chǎng)“文革”他的大多數(shù)藏品被抄，如今一些藏品已經(jīng)成為博物館的重要收藏。2007年西泠秋拍那本金農(nóng)、羅聘的《動(dòng)物花卉合冊(cè)》即出自趙儷生所藏。趙儷生珍愛(ài)書(shū)畫(huà)，一般不對(duì)所藏書(shū)畫(huà)重作裝裱，而是盡量保持本來(lái)面貌；也不對(duì)所藏書(shū)畫(huà)鈐印題跋，他知畫(huà)、惜畫(huà)，但是低調(diào)。這與那些幷不懂畫(huà)，卻動(dòng)輒大字作跋的人違然有別。此畫(huà)裱工考究，民國(guó)手織耿絹挖裱，連史紙復(fù)背既薄又挺，圈檔平勻無(wú)縐，垂地自然。幷以上好織錦鑲牙條，牙條上寬下窄，合乎規(guī)矩。天桿簽條上寫(xiě)有“戊午四月購(gòu)于津門(mén)”數(shù)字——據(jù)趙儷生后人介紹，這是趙儷生上世紀(jì)五十年代購(gòu)藏此畫(huà)時(shí)已有舊簽。由此我們知道簽條是趙儷生之前的某位收藏家所題，而從此畫(huà)民國(guó)手織耿絹挖裱來(lái)推測(cè)，題簽的“戊午四月”應(yīng)該是1918年?！斗伦泳蒙剿穯?wèn)世已300多年，品相卻如此完好，是因?yàn)槟切┝裘筒涣裘氖詹卣邔?duì)這幅作品的呵護(hù)與珍惜。山水無(wú)言，藝術(shù)當(dāng)傳之永遠(yuǎn)！
王原祁（1642～1715） 仿子久山水圖 水墨紙本 立軸 1700年作 154×48cm
《歷代名姬圖》為書(shū)畫(huà)合冊(cè)，一畫(huà)一書(shū)，各十二開(kāi)，絹本，各縱66厘米，橫46厘米，王樸（字玉樵）繪圖，陳奕禧作書(shū)法，扉頁(yè)題“蘭蕙衡鑒”。十二幅圖繪十二名姬，分別為西施、卓文君、馮媛、王昭君、趙飛燕、蔡文姬、潘妃、紅拂、江采萍、虢國(guó)夫人、關(guān)盼盼、馮小青，繪工極精，書(shū)畫(huà)幷茂。此作原為溫州一頗有積藏的人家所有，“文革”時(shí)被抄，存溫州市博物館?！拔母铩苯Y(jié)束后落實(shí)政策，歸還物主，但是領(lǐng)還時(shí)因?yàn)楫?huà)上缺少藏者印記等憑據(jù)碰到麻煩，幸好物主保留了原裱夾板中的一塊，憑此再加上戶口簿方得領(lǐng)回。1986年，浙江人民美術(shù)出版社據(jù)此出版《歷代名姬圖》掛歷，謝稚柳為之題名。
王 樸［清 康熙］ 歷代名姬圖 設(shè)色絹本 冊(cè)頁(yè)（二十四開(kāi)） 畫(huà)：66×46cm×12 題跋：66×46cm×12 扉頁(yè)：60×47.5cm×4 59.5×46cm×4
鄒一桂《百菊?qǐng)D卷》，設(shè)色絹本，縱25厘米，橫525.5厘米。據(jù)卷上題識(shí)，乾隆庚午（1750）“一桂菊花卷春以進(jìn)，共一百種”，所繪是“先五叔家園藝菊，集諸父分題……賞得七律百首”，此時(shí)“一桂方十齡，僅能作舉業(yè)……”云云。藝菊在清康雍干時(shí)期是宦家富戶普遍喜愛(ài)的一件雅事，大戶人家多有園圃，并不惜工本從南方各地購(gòu)菊種種，植于園內(nèi)，秋霜初降，園內(nèi)繁花似錦，爭(zhēng)奇斗艷，于是邀人吟詩(shī)摹圖，不亦樂(lè)乎。鄒一桂此卷所繪是其五叔家園所藝之菊，但是因?yàn)槭撬?0余歲時(shí)的往事，距今已歷五十余年，當(dāng)年盛況，盡管思之如在眼前，但記得的是花容，長(zhǎng)輩們所吟之詩(shī)已不可得，故而繪來(lái)情意綿綿，有一份念想在其間。從“一桂菊花卷春以進(jìn)”一語(yǔ)可知，當(dāng)年鄒一桂應(yīng)該曾經(jīng)奉命作《菊花卷》，查《石渠寶笈》，“續(xù)編”中二（4） P1198有鄒一桂《百菊?qǐng)D》著錄。而在此卷題跋中還有“副本以紀(jì)……”諸語(yǔ)，因此可以推斷此件《百菊?qǐng)D卷》是鄒一桂當(dāng)年“菊花卷春以進(jìn)”之外的自存副本，這是十分難得的。
張宗蒼是乾隆時(shí)期的重要宮廷畫(huà)家，以山水邀寵，一生得乾隆恩遇殊多，曾官乾隆朝戶部主事。所作山水，用筆沉著，山石皴染多為干筆，林木間則以淡墨干擦相結(jié)合，故其所作有一股蔥蔚免俗氣息，與宮廷諸家的甜熟之氣違然有別。乾隆喜其繪畫(huà)，宮廷各殿有大量收藏，僅《石渠寶笈》著錄就有一百六十件。此幅《松溪觀泉圖》作于1727年，為其中年所作。水墨紙本，縱111.5厘米，橫47厘米，通幅呈現(xiàn)的正是他沉著用筆、淡墨干擦的特點(diǎn)，是張宗昌的山水佳作。此畫(huà)民國(guó)時(shí)曾為知名收藏家頤椿廬主人秦通理收藏，品相完好，值得關(guān)注。
張宗蒼（1686～1756） 松溪觀泉圖 水墨紙本 立軸 1727年作 111.5×47cm
佚名《乾隆帝后像》，設(shè)色絹本，縱62厘米，橫121厘米，以西洋法繪著吉服男女半身像。畫(huà)中男子氣宇軒昂，女子端莊賢慧，從各自吉服冠上的飾物、吉服袍上的紋飾看，他們應(yīng)該是清代某位皇帝與皇后的繪像。經(jīng)比對(duì)北京故宮所藏帝后像、美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館所藏《乾隆及后妃像卷》，可以確定畫(huà)中所繪為乾隆皇帝及孝賢皇后。孝賢皇后即富察氏，雍正五年（1727）由雍正皇帝選擇與寶親王弘歷完婚，是寶親王的嫡福晉。1736年弘歷繼位后于乾隆二年冊(cè)立富察氏為后。乾隆十三年（1948）二月，在隨乾隆去山東祭孔返回途中病故于德州，時(shí)年38歲。從人物形象看，所繪是乾隆繼位不久面貌。舊裱，品相亦佳，是難得的乾隆帝后繪像。
佚 名 乾隆帝后像 設(shè)色絹本 鏡片 62×121cm
古代專場(chǎng)的“揚(yáng)州八怪”作品也極為精彩，計(jì)有金農(nóng)的梅花、書(shū)法，鄭板橋的多幅墨竹，黃慎的書(shū)法，李鱔的十二開(kāi)《墨花冊(cè)》，高鳳翰的隸書(shū)《硯銘》及《芭蕉菊石圖》，羅聘的《香雪海圖》等等，限于篇幅，僅以金農(nóng)、鄭板橋兩家舉例。
金農(nóng)的兩件作品為一書(shū)一畫(huà)，畫(huà)為《紅白梅花圖》，絹本，縱90厘米，橫30厘米，品相完好，鐘銀蘭先生2001年曾為此畫(huà)撰寫(xiě)鑒賞文章，（見(jiàn)《榮寶齋》2001年第3期），娓娓敘說(shuō)金農(nóng)畫(huà)梅特點(diǎn)，為把握此作提供了方法，可參閱。書(shū)法則是金農(nóng)的一本漆書(shū)冊(cè)頁(yè)。金農(nóng)是乾隆時(shí)期的書(shū)畫(huà)大家，名列“揚(yáng)州八怪”之首，畫(huà)梅花清韻卓絕，繪人物氣息高古，作書(shū)法——特別是他的漆書(shū)，被認(rèn)為是冬心諸藝中最獨(dú)具面貌的一項(xiàng)。中國(guó)文字的歷史如果從形意完備的甲骨文算起，至少已經(jīng)有3000多年了。書(shū)法是伴隨著文字的興起而興起的，之后歷經(jīng)大小篆、隸楷行草，字體由繁而簡(jiǎn)，技法及書(shū)法的內(nèi)涵表達(dá)卻與之相向，由簡(jiǎn)而繁，從結(jié)體到用筆，一部書(shū)法史可以說(shuō)備覽無(wú)遺，能夠做到和可以想到的幾乎都有人去實(shí)踐了。所以一位書(shū)家欲求變化，形成所謂自己面貌，是一件非常困難的事，有時(shí)它的代價(jià)是窮一生之力。但是沒(méi)有自己面貌就不能稱家，無(wú)論書(shū)法繪畫(huà)都一樣。金農(nóng)則做到了，不僅出了面貌，而且是大面貌。他的漆書(shū)將《國(guó)山碑》和《天發(fā)神讖碑》融于漢隸唐楷之間，以大拙返雅的面貌，開(kāi)前無(wú)古人新格——初觀漆書(shū)，不以為然，再觀則美，之后愈觀愈美，乃至后味無(wú)窮。這就非常了不起，這樣的書(shū)法絕不入俗流，金農(nóng)格調(diào)之高正在于此。此冊(cè)為金農(nóng)63歲時(shí)所作，紙本，烏絲欄，19開(kāi)，畫(huà)心各幅墨竹，黃慎的書(shū)法，李鱔的十二開(kāi)《墨花冊(cè)》，高鳳翰的隸書(shū)《硯銘》及《芭蕉菊石圖》，羅聘的《香雪海圖》等等，限于篇幅，僅以金農(nóng)、鄭板橋兩家舉例。
金 農(nóng)（1687～1763） 隸書(shū)冊(cè)（局部） 紙本 冊(cè)頁(yè)（十九開(kāi)選六） 1749年作 26.7×28.2cm×19
