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        清?『大明宣德年制』款蚰耳爐

        圖錄號(hào): 2635

        估價(jià)RMB: 18,000-25,000

        成交價(jià)RMB: 20,700(含傭金)

        2635
        清?『大明宣德年制』款蚰耳爐
        QING DYNASTY A CENSER WITH 'XUANDE' MARK
        Provenance: Previously collected by Liang Qixun.
        口徑:10.5cm 高:6.5cm 重:725克
        RMB: 18,000-25,000
        爐作蚰耳簋式,口沿平侈,收頸鼓腹,圈足微外撇,雙耳出頸曲折下收于腹部,渾厚有力粗細(xì)富于變化。造型凝重典雅爐身線條流暢柔美,銅質(zhì)密實(shí)細(xì)膩叩之金聲玉振。圈足內(nèi)開框『大明宣德年制』三行六字楷書款,工麗整飭,秀朗俊健。
        蚰耳爐為宣爐中最具代表性的款式,其型婉轉(zhuǎn)圓融,寓意具潛龍之象、含韜晦之志。明宣宗愛之彌篤置于書房為伴,故后世托款者甚多。
        梁?jiǎn)着f藏

        匠心的執(zhí)著與精神的通達(dá)
        ?—觀幾件木雕藝術(shù)品有感

        ??在讀書的時(shí)候就聽說,藝術(shù)源于生活,藝術(shù)高于生活。那時(shí)還處于一知半解的朦朧階段,如死記硬背一般的記錄在自己的腦子里。然而隨著年齡的增長(zhǎng),生活閱歷的增加,經(jīng)歷過人生的起起落落,感知過社會(huì)的冷暖,對(duì)于藝術(shù)的見解在潛移默化之中有了巨大的改變。
        ??十多年前,我覺的藝術(shù)就是一種美,是賞心悅目,是陽春白雪,是高高在上的。在多年的繪畫和雕塑學(xué)習(xí)中,更多的是追求一種技法,一種約定俗成的表現(xiàn)方式。到后來,覺得藝術(shù)是一種批判的手段,是揭露問題和否定與自我否定的一種方式。然我總覺得缺少些什么。而如今我知道了,那時(shí)年少的我,缺少感悟。
        ??貝多芬耳聾后而作命運(yùn)交響曲,李白放逐后而作將進(jìn)酒,不朽的名篇背后必有對(duì)生活的感悟。只有對(duì)生活有深刻的感悟與理解,才能跳脫出思維的局限和普羅大眾的認(rèn)知,才能創(chuàng)作出震撼人心亦或是給人當(dāng)頭棒喝的藝術(shù)作品。
        ??藝術(shù)不局限于陽春白雪,他更需要下里巴人。
        ??藝術(shù)就是生活的濃縮與提煉,它有時(shí)會(huì)把一些生活中的東西做的更純粹,更極致,從而使觀者在意識(shí)與精神世界中得到共鳴,產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)給人以啟迪,使人們對(duì)生活產(chǎn)生的美好的期待與向往。
        ??初次看到這件木雕金漆插屏,感嘆于他的雕塑藝術(shù)手法,然仔細(xì)觀摩之后,被其中的內(nèi)容以及當(dāng)時(shí)匠人的意識(shí)形態(tài)所震撼。通過圖像學(xué)角度來看,此件藝術(shù)品通過透雕,高浮雕,圓雕等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行塑造,完全能感受到當(dāng)時(shí)匠人的對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的執(zhí)著與追求。深入細(xì)看具體細(xì)節(jié),發(fā)現(xiàn)他不僅向我們傳達(dá)了儒家思想中的“忠孝仁義”同時(shí)還融入了佛教思想。這件作品的下部描繪了生動(dòng)的三國(guó)故事。在其上方是亭臺(tái)樓閣鳥語花香。右側(cè)雕刻一接引佛,似乎能接引人們遠(yuǎn)離痛苦往生極樂。從“忠孝仁義”的典故,到精神超脫的美好意愿,這種思維的跳脫已經(jīng)擺脫了常規(guī)的制式與表現(xiàn)手法。畫面寄寓了匠人對(duì)美好生活的向往,難道不是匠人內(nèi)心的咆哮與吶喊嗎?
        ??這件作品的雕刻技藝也堪稱一絕,刻畫細(xì)膩而又流暢自然,風(fēng)格雅致。在雕刻手法上,它運(yùn)用了散點(diǎn)透視法,將每個(gè)人物都刻畫得惟妙惟肖。此外,插屏座的兩腿被雕刻成力士,與佛教題材中的佛座有著異曲同工之妙,更增添了其藝術(shù)價(jià)值。
        ??此場(chǎng)拍賣中還有好幾件花板和大型插屏,花板是木雕藝術(shù)中一個(gè)重要的分支,是木雕建筑和家具中的一個(gè)重要元素,自古以來便以其精美的雕刻和豐富的文化底蘊(yùn)贏得了人們的喜愛?;ò宓念}材廣泛,內(nèi)容豐富,大多取材于中國(guó)神話、詩(shī)詞、小說、歷史故事等。紋樣包括動(dòng)物、植物、自然景觀、文字、人物、器物等,既可單獨(dú)呈現(xiàn),也可組合起來。通過這些題材,古代匠人們表達(dá)了對(duì)生活的理解和對(duì)理想的追求。此外,木雕花板的造型和圖案也具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,展現(xiàn)了古代工匠們的創(chuàng)新精神和藝術(shù)想象力。同時(shí)木雕花板是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精華之一,凝結(jié)著中華民族能工巧匠的高超造詣和藝術(shù)審美,在咫尺之間映射著中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,展現(xiàn)了民間的豐富生活景象。每一塊木雕花板都是一個(gè)歷史故事、一個(gè)文化符號(hào),為我們了解古代社會(huì)提供了寶貴的線索和資料。

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