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清乾隆·宮廷銅鎏金菩薩立像
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF MAITREYA
高：35cm
RMB: 800,000－1,200,000
清代皇室崇奉藏傳佛教,在皇宮中修建了眾多佛堂,從花園到寢宮遍布佛殿佛堂,總計有近五十處之多,其內(nèi)根據(jù)佛教教義儀軌供奉著大量佛經(jīng)、佛像、佛塔、法器等。紫禁城之外,北京承德的皇家園林也遍布著藏傳佛教殿堂,北京雍和宮、承德外八廟更是舉世聞名的皇家寺廟。
清代宮廷造像始于康熙年間,康熙三十六年（1697年）設(shè)立中正殿念經(jīng)處,專管宮中藏傳佛教事物,辦造佛像。清代宮廷的金銅佛像以小型像為主,多采用失蠟法鑄造,由中正殿畫佛喇嘛先畫紙樣,再塑蠟樣,經(jīng)皇帝審閱后交造辦處鑄造、加工,參與造佛的還有章嘉、土觀等駐京大喇嘛,像造好后請大喇嘛裝藏、開光、供入佛堂。宮廷造像選材貴重,做工精細一絲不茍,形態(tài)端莊,線條流暢精確,打磨光滑,鍍金亮麗,比同時期藏地造像更為精細,形成具有漢、滿、蒙、藏等多種藝術(shù)因素的獨特風(fēng)格。
菩薩盤發(fā)成髻,頭戴精致鏤空的五葉寶冠,耳后繒帶呈云狀翻卷,極具裝飾美。面相圓潤,眉眼細長,神情沉靜安詳。身穿華麗的天衣綢裙,以珠寶瓔珞裝飾全身,莊嚴具足,雙手結(jié)說法印,婀娜挺立于蓮花寶座之上。菩薩腰肢纖細,腰部線條極有力度,尤其是小腹的肌肉表現(xiàn)富有質(zhì)感。右手置于腰際,左手置于胸前,雙手各握一蓮莖,曲線與氣勢十分迷人。更吸引人的是,菩薩飄揚翻卷的帔帛、身上輕柔精致的衣紋形成流暢的線條動感,加上繁復(fù)有秩的發(fā)髻冠飾與身上的瓔珞寶飾,以及肩旁盛放的蓮花,烘托出清秀、恬靜、智慧的氣質(zhì)。造像身姿之美取傳統(tǒng)的三折式樣,帔帛經(jīng)過手腕纏繞垂至兩側(cè),使站姿的造像增添了穩(wěn)重感。蓮花座取仰覆式樣,蓮瓣方圓飽滿,上下沿各飾一周連珠,華麗而不失簡約的藝術(shù)表現(xiàn),把菩薩平穩(wěn)托舉,優(yōu)雅而律動的身姿越顯祥和之美。
菩薩在藏傳佛教中受到普遍崇奉。智慧和慈悲是佛教賦予菩薩的兩大靈魂,用佛教的語言表述,菩薩上以智慧追究菩提,下以慈悲救護眾生,為了普度苦海中蕓蕓眾生的大我,菩薩放棄了立即成佛的小我。這種犧牲小我而成就大我的博大而又崇高的奉獻精神不僅深深地感染了一代又一代的信徒,而且正是在這種精神的感召下,歷代藝術(shù)家們又將自己全部的智慧和心血都奉獻給了這些神靈的塑造和表現(xiàn)。當(dāng)我們細細體會這佛學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合,便能感受到這類造像所迸發(fā)出的人性靈光。