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南宋濃淡墨鑲拓本
1盒5軸?紙本
鑒藏?。合銕r秘玩（朱）?神田醇號(hào)香巖（白）?香巖三十年精力所聚經(jīng)籍金石書(shū)畫(huà)記（白）
提要：頂相，原指釋迦牟尼佛頭頂?shù)娜怊?，后用以尊稱禪宗祖師的肖像。作爲(wèi)重要的傳法信物，頂相會(huì)連同衣缽一并傳給弟子，以證明法系之正統(tǒng)。同時(shí)，頂相在宗教儀式中具有緬懷和祭祀的功能，是寺院影響力的重要體現(xiàn)，因而在最講究傳承的禪宗發(fā)展史中有著特殊地位。又由于頂相屬于佛教肖像畫(huà)范疇，故也頗受佛教美術(shù)乃至藝術(shù)史研究者的關(guān)注。
???佛祖頂相的早期拓本，屬于極爲(wèi)罕見(jiàn)的佛教藝術(shù)品，國(guó)內(nèi)寺院以及各大博物館皆已無(wú)存，故西泠春拍中的這套禪宗祖師頂相的宋代整紙拓本，顯得尤爲(wèi)珍貴。此組拍品爲(wèi)禪宗五代祖師——二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能的宋代頂相拓本。畫(huà)像上方以端整的楷書(shū)刊刻祖師生平，行十五至十八字不等，師名下方刻有“相紅白色”、“相淡黃色”等字樣，故推斷此套拓本應(yīng)據(jù)設(shè)色畫(huà)像摹刻上石。畫(huà)面下半部爲(wèi)祖師半身肖像，線條古拙流暢，墨色極舊，其中衣紋以濃淡墨相間的鑲拓法制成，在南宋拓本中獨(dú)具標(biāo)格。
???國(guó)內(nèi)古寺所存石刻中僅有零星頂相，如少林寺藏宋黃庭堅(jiān)書(shū)《達(dá)摩頌》碑首之像、廣東曹溪南華寺藏宋刻六祖慧能像等，但均屬單刻像，且未見(jiàn)高古拓本存世。目前國(guó)內(nèi)叢刻祖師頂相者，僅見(jiàn)于少量文獻(xiàn)記載，如阮元《兩浙金石志》卷九所載《宋延慶寺初祖達(dá)摩大師畫(huà)像》《宋延慶寺四祖信大師畫(huà)像》，孫星衍《寰宇訪碑録》卷八“延慶寺羅漢像記”中引錢(qián)大昕語(yǔ)，亦有提及。從《兩浙金石志》所錄碑文的行款和內(nèi)容看，與西泠拓本應(yīng)屬同一系統(tǒng)（如《四祖信大師》下方均刻有“相紅白色”字樣），時(shí)代亦當(dāng)相近，當(dāng)在南宋淳熙年間。
???日本東福寺栗棘庵藏有宋拓六祖圖一套（六幅），日本學(xué)者森克己曾作專文考證，指出此拓本乃入宋僧佛照禪師白云惠曉（1223-1297）在弘安二年（1279）與著名的南宋《輿地圖》拓本（日本重要文化財(cái)）一并從宋代攜歸日本的，拓本上部的碑傳爲(wèi)宋代書(shū)風(fēng)，而祖師像的構(gòu)圖、線條、墨色等也均爲(wèi)宋代風(fēng)格。今將栗棘庵本與本拍品相對(duì)照，二者雖有小有差異，但顯屬于同一系統(tǒng)拓本，而就畫(huà)圖細(xì)節(jié)及捶拓工藝而言，則以本拍品爲(wèi)優(yōu)，如六祖慧能頭巾、著衣栗棘庵本皆爲(wèi)黑色，而西泠本則以淡墨處理，顯然更爲(wèi)接近畫(huà)作面貌。
???此種禪宗祖師圖拓本對(duì)日本的佛教繪畫(huà)也產(chǎn)生很大影響。日本著名畫(huà)僧明兆（1352～1431）的《釋迦三尊三十祖圖》中的達(dá)摩至慧能六位祖師，構(gòu)圖即來(lái)自東福寺栗棘庵本。由此可見(jiàn)，宋拓本禪宗祖師頂相圖，不僅具有珍貴的文物價(jià)值，對(duì)研究中日佛教繪畫(huà)也具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。
???拍品附神田香巖親筆題跋一紙，知此拓乃高山寺舊藏，明治時(shí)期曾歸京都博物館文物鑒定專家畑柳平所藏（此時(shí)已缺初祖達(dá)摩像）。畑柳平歿后，此拓本在文石堂售賣(mài)，友人神田香巖得以購(gòu)藏并重新裝裱、題簽，此后一直在神田家族傳承，由神田喜一郎（1897～1984，著名漢學(xué)家）、神田信夫（1921～2003，著名史學(xué)家）相繼收藏，可謂流傳有緒。
???與古籍相比，日本所藏宋拓?cái)?shù)量少、質(zhì)量高，且多爲(wèi)整拓，未經(jīng)剪裁，故極爲(wèi)珍稀，大多已列入日本重要文化財(cái)。高山寺作爲(wèi)宋版書(shū)的收藏重鎮(zhèn)久爲(wèi)人知，而宋拓收藏僅知《清涼國(guó)師十愿文》。西泠春拍中此套宋拓五祖頂相，是新發(fā)現(xiàn)的高山寺舊藏宋拓，應(yīng)是根據(jù)南宋后期寺院碑刻捶拓而成，后由入宋求法的東瀛僧侶帶回寺院者，歷經(jīng)七百余年保存至今，堪稱法寶重器，藏家自當(dāng)寳之。
題跋（譯文）：此宋拓五祖像墨本，亡友畑柳平翁舊藏也。翁曰此高山寺所傳也。翁歿后，余于文石堂書(shū)肆重見(jiàn)之，因購(gòu)得，命工裝裱，以納之秘籍。裝潢者，奧村善七也。香巖居士識(shí)。
著錄：（日）神田喜一郎著，《墨林閑話》，30頁(yè)、31頁(yè)間之插頁(yè)“六祖慧能頂相（宋拓本）”。
參閱： （日）森克己著《宋拓六祖像與明兆畫(huà)風(fēng)》，載《畫(huà)說(shuō)》26號(hào)，1939年2月。
說(shuō)明：第381號(hào)至388號(hào)為佛教文獻(xiàn)專題
PORTRAITS OF ZEN MONKS
Ink-rubbing in Southern Song Dynasty
1 case of 5 scrolls
Literature: Mo Lin Xian Hua, pp. 30-31
Provenance: Previously collected by Gaoshan Temple.
81×40.5cm×5
RMB: 1,500,000－2,600,000
藏家簡(jiǎn)介：1. 畑成文（1807～1888），字柳平，日本京都博物館鑒定議員，著名文物鑒定家。幕末書(shū)法家家貫名菘翁弟子。舊藏中有唐抄《碣石調(diào)幽蘭》，今藏東京國(guó)立博物館，已指定爲(wèi)日本國(guó)寳。
?????2. 神田醇（1854～1918），又名信醇，字子醇，號(hào)香巖，日本京都人。神田喜一郎祖父。工漢詩(shī)且長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)鑒賞，嗜藏書(shū)，曾任京都博物館學(xué)藝委員，與羅振玉、王國(guó)維、董康等人友善，藏書(shū)處名曰“容安軒”，多儲(chǔ)古鈔名槧，如唐鈔本《世說(shuō)新書(shū)》《王勃集》等。