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吳昌碩、沈石友、邵松年銘和軒氏紫云硯
銘文：1. _紫云凝九淵，淋漓氣常濕。裁割置蕉窓。猶疑風(fēng)雨集。眼底見西江，何足當(dāng)一吸。有時(shí)試揮毫，墨法八荒入。和軒氏研銘。
2.和軒銘硯辭豪雋，翰墨緣深我得之。書畫未能夸掔力，八荒吞吐且吟詩。乙卯春，石友題。沈。
3.紫云。膚寸雨溉藝圃，筆花開春萬古。石友屬，老缶銘。
4. _具風(fēng)字形，如云氣蒸。風(fēng)云會合，文運(yùn)其興。石友屬，息葊銘。印文：松年
收藏?。汉Ｓ萆蚴巡?
封面題字：和軒氏紫云硯。印文：白沙邨莊
封面嵌玉題字：本色西來意，云棲靜且安。林泉徐待寫，先寫數(shù)業(yè)蘭。御題。
錦墊題字：1. __研背銘和軒氏，不知何許人，銘辭豪邁，斷非庸流。買時(shí)出銀十餅，添嵌古古玉，修匣加十之二，石農(nóng)刻銘。
2. _乙卯清明前三日，此硯端溪水巖細(xì)潤發(fā)墨，琢工渾樸舒展，為直腳風(fēng)字，銘有“紫云”二字?？擅L(fēng)口口之研。予得此研日之 課詩習(xí)字，老當(dāng)益壯。鈍記。
布面硯套題簽：紫云研，石友藏。印文：沈大
布面硯套題字： _此我平生第一銘心之品，古人所謂性命可輕，至寶是保，與阿翠像硯稱雙璧也。癸丑六月，鈍記。印文：沈
出版：《沈氏硯林》P170-171，民國時(shí)期出版。
A ZIYUN OF DUAN INKSTONE INSCRIBED BY WU CHANGSHUO, SHEN SHIYOU AND SHAO SONGNIAN
Illustrated: <Catalog of Inkstones in the Collection of Shen Shiyou>, p.170-171, published in Republican Period.
Provenance: previously in the collection of Shen Shiyou
22.7×15.6×3.7cm
RMB: 800,000－1,200,000
銘者簡介：1. _吳昌碩（1844～1927），初名俊，后改俊卿，字倉石、蒼石、倉碩、昌碩，一作昌石，號缶廬、缶道人、苦鐵等，浙江安吉人。詩、書、畫、印皆精，為一代藝術(shù)大師，西泠印社首任社長。
2. _沈石友（1858～1917）名汝瑾，字公周，號石友，別署鈍居士，室名明月樓，月玲瓏館、師尖齋、鳴堅(jiān)白齋。江蘇常熟人，諸生，工詩詞，藏硯頗多，亦精刻硯，有《沈氏硯林》傳世，與吳昌碩、薄華過往甚密。
3. _邵松年（1848～1923）字伯英，號息盫，江蘇常熟人。室名澄蘭堂、蘭雪齋。光緒九年進(jìn)士，歷任會試同考官、河南學(xué)政。富藏書畫碑帖。工小楷、能畫。著有《古緣萃錄》、《虞山畫志補(bǔ)編》等。
博雅之物 銘心之品
——吳昌碩、沈石友、邵松年銘“和軒氏紫云硯”賞析
◎胡西林
在近世藏硯名家中，三個人的名字幾乎無人不知：天津徐世昌，常熟沈汝瑾，無錫許修直。三個人身份、履歷不同，但是硯緣好，硯福大，都是卓然成家的大藏家：徐世昌蓄硯百余方，集拓后刊有《歸云樓藏硯》行世；沈汝瑾藏硯規(guī)模更大，生前輯成《沈氏硯林》但未及拓印，去世六年后由其子精拓一百部分四卷刊行；許修直雖未有硯譜行世，但也是生前輯成《歷代名硯拓本》，之后他的手稿成了藏硯家們追逐的“孤本”書。三位藏硯大家分別于1939年、1917年、1954年謝世，他們輯成的硯譜（稿）如同乾隆時(shí)期的《西清硯譜》一樣，在藏硯家們的心目中是硯臺收藏的“《石渠寶笈》”，而三家所藏硯臺在他們身后更是成了后世藏硯家們孜孜以求的目標(biāo)，此為硯林廣知。
“和軒氏紫云硯”乃當(dāng)年沈汝瑾所藏，刊于《沈氏硯林》第二卷。直腳風(fēng)字形，長22.7厘米，寬15.6厘米，厚3.7厘米，其材質(zhì)與工藝依沈汝瑾本人描述乃“端溪水巖，細(xì)潤發(fā)墨，琢工渾樸舒展”，堪稱無尚佳品。硯側(cè)、硯后、硯背有銘，分別出自吳昌碩、沈汝瑾、邵松年之手。其中吳昌碩銘篆草并舉，樸茂大氣，雖鐫于窄窄的硯側(cè)上，卻是章法天成，雅野兼顧，“紫云”二字名硯更是妥帖無比。沈汝瑾比吳昌碩小14歲，他與吳昌碩是非常相契的好朋友，硯交極深。但是他與吳昌碩何時(shí)相識，似乎沒有確切記載。他與蒲作英也是好朋友，蒲作英去世之后，《墓志銘》就是由他撰稿再由吳昌碩篆額并書丹的?！赌怪俱憽分惺黾柏ツ昵捌炎饔y吳昌碩書法訪沈汝瑾，這是兩人之初識，由此推知沈汝瑾是先識蒲作英，再識吳昌碩的。而蒲作英1917年去世，“廿年前”就是1897年，那么沈汝瑾與吳昌碩相識應(yīng)該在1897年之后。吳昌碩為沈汝瑾銘硯，從《沈氏硯林》看最早的一方是“磨人硯”，時(shí)間是1905年，這之后一直到1917年沈汝瑾去世前，沈氏頻頻請吳昌碩作硯銘，前后獲題有近百款之多，其中尤以1912年之后最為集中。一位是藏硯大家，一位是藝壇巨擘，小小一方硯臺，讓兩人一唱一和，互發(fā)雅思，為硯史也為藝壇譜寫了幾乎前無古人后無來者的絕唱。但是吳昌碩在一些硯銘中不署銘年，究其原因，或者因?yàn)閯e家所銘已有紀(jì)年，或者因?yàn)檎路ú季侄苊庖颉皶r(shí)”傷雅，更多情況則屬于后一類。
這方《和軒氏紫云硯》吳昌碩就沒有署銘年。硯配紅木匣，蓋上鐫“和軒氏紫云硯”銘，“白沙邨莊”主人橋本關(guān)雪題。內(nèi)有錦墊，外包袱布，上面密麻麻寫滿了與此硯相關(guān)的文字。由此我們知道，沈汝瑾購此硯“出銀十餅”，硯匣購時(shí)已有，匣上古玉則為沈汝瑾所嵌，嵌玉連修匣，沈汝瑾共出銀“十二餅”，蓋上銘文則出自石農(nóng)刀筆。袱布題字云：“此我平生第一銘心之品，古人所謂性命可輕，至寶是保，與阿翠像硯稱雙璧也。癸丑六月，鈍記?！鄙蛉觇止?，號石友，鈍是他的別號。癸丑即1913年，這是沈汝瑾對這方硯多次題、銘中所署年份最早的一次。記中所言“阿翠像硯”是沈汝瑾珍藏的另一方硯臺，1911年購得，1912年吳昌碩為之題銘，是沈汝瑾藏硯中的極品。從“與阿翠像硯稱雙璧”中可知沈氏先得“阿翠像硯”，再得“和軒氏紫云硯”，然后他于1915年清明前在“和軒氏紫云硯”右側(cè)作自銘，左側(cè)則請吳昌碩銘。依常例吳昌碩銘左側(cè)是沈汝瑾對吳缶老的敬重，同時(shí)也表明吳昌碩先銘于沈汝瑾。由此推知，吳昌碩的銘至晚不會遲于1915年清明之前。
在沈氏藏硯中，“和軒氏紫云硯”與“阿翠像硯”稱雙璧，并且是他“平生第一銘心之品”，這樣的話出自一位知硯、愛硯、玩硯一輩子的藏硯大家之口，評價(jià)不可謂不高?！鞍⒋湎癯帯笨渡蚴铣幜帧返谝痪恚泳G石質(zhì)宋硯，背面刻宋樂伎蘇翠像，姿色媚佳，歷來為人喜愛。此硯清咸、同間為漢軍司馬宗嘯吾所藏，《清稗類鈔》對此硯有載，《畫史會要》則對蘇翠事跡有載。阿翠像硯傳承七八百年，是宋硯名品，然而在沈汝瑾的心目中，“和軒氏紫云硯”位置更加突出，稱為“第一銘心之品”，如此題記在沈汝瑾全部藏硯中也僅此一例。吳昌碩雖不藏硯，亦品硯高人，撫玩如此佳品，心情為硯所喜，所以銘題寫得如此瀟灑，比之他的書法佳作也是上上品，而在沈氏所得吳缶老近百銘題中更稱絕佳。正所謂博雅之物、銘心之品，此硯至美至貴不言而喻。
