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說明：早在戰(zhàn)國時期，人們就把竹制成竹簡、生活用品等。20世紀(jì)70年代初，在湖北出土的髹漆三獸足竹卮，這是迄今為止我國現(xiàn)存最早的竹雕寶物。西漢時期，竹雕繼續(xù)伴隨竹胎漆器而出現(xiàn)。唐代，有關(guān)竹的另一種表現(xiàn)載體——墨竹畫在此時興起，竹被文人雅士們賦予了更加豐富的內(nèi)涵。北宋時期，由于文人墨客多傾慕于竹的貞潔虛心與高雅孤傲，所以竹往往被用作寄托文人高尚人格和品德的載體，成為一種象征。明中后期的嘉定地區(qū)，一些頗具文人氣質(zhì)且工詩擅畫的雕刻家，開始以竹為表現(xiàn)載體，創(chuàng)作出各種富有濃厚文人氣息與風(fēng)格的竹刻藝術(shù)品。明代和清代不少竹刻名家皆喜歡以民間傳說人物、吉祥民神或神話人物作主題；因這些形象深入民間，廣為男女老幼認(rèn)識。濟(jì)公搶親就是在民間婦孺皆知的故事。歷朝均見有不少竹刻，出自大師雕刀；圓雕與浮雕占多數(shù)，造型不同，但皆栩栩如生。此件竹根雕濟(jì)公搶親，人物身姿刻畫極為生動，濟(jì)公呈彎腰狀，背著剛搶來的新媳婦，仍嬉皮笑臉，女子神情相對比較嚴(yán)肅，似乎充滿怨氣。這樣的對比將濟(jì)公瘋瘋癲癲的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。人物雕刻比例勻稱，五官、衣飾等細(xì)節(jié)刻畫拿捏準(zhǔn)確，整體風(fēng)格詼諧風(fēng)趣，體現(xiàn)出精湛的竹刻技藝和藝術(shù)表現(xiàn)力，戲劇性的情節(jié)，更加惹人憐愛，是一件極為少見的古代竹根雕作品。濟(jì)公（1148～1209），漢族民間信仰之一，舊時冰窖業(yè)、雜技業(yè)崇拜的行業(yè)神祇。濟(jì)公原名李修緣，南宋高僧，浙江天臺縣永寧村人，后人尊稱活佛濟(jì)公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》十卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺山梵響》。懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈不少疑難雜癥。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
MING DYNASTY A BAMBOO CARVING GROUP OF ‘JI GONG’
高：9.5cm
RMB: 160,000－280,000